שבועות דף מב עמוד ב

פרק חמישי

אלא חלקו בדרבה דמפני מה אמרה תורה מודה מקצת הטענה ישבע? חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בע"ח, ומה שלא כופר בהכל משום דאינו מעיז פניו בפני בעל חובו,

ומה שלא מודה בהכל דמשתמט ממנו דס"ל עד שיהא לי זוזי אפרע והתורה חייבתו שבועה כדי שיודה בהכל.

וראב"י ס"ל ל"ש בו ולא שנא בבנו אינו מעיז, לכך אינו משיב אבידה הוא.

ורבנן סברי: בפניו הוא דאינו מעיז, אבל בפני בנו מעיז, ומדלא מעיז - משיב אבידה הוא.

והך דרישא דמנה לאבא בידך, אין לך בידי אלא חמשים דינר - פטור, מפני שמשיב אבידה הוא.

- התם דלא אמר ברי לי, הכא דאמר ברי לי.

שמואל: לקטן ליפרע מנכסי קטן, להקדש - ליפרע מנכסי הקדש.

לקטן ליפרע מנכסי קטן, תנינא: מנכסי יתומים לא יפרע אלא בשבועה,

וקמ"ל כדאביי קשישא: יתומין שאמרו גדולים, וא"צ לומר קטנים, בין לשבועה בין לזיבורית.

להקדש ליפרע מנכסי הקדש, תנינא: מנכסים משועבדים לא יפרעו אלא בשבועה, מ"ל משועבדים להדיוט ומה לי משועבדים לגבוה.

איצטריך ס"ד: הדיוט הוא דאדם עושה קנוניא על הדיוט, אבל הקדש דאין אדם עושה קנוניא על הקדש, קמ"ל.

והך דר"ה: שכיב מרע שהקדיש כל נכסיו ואמר מנה לפלוני בידי נאמן, חזקה אין אדם עושה קנוניא על הקדש.

- אמרי: ה"מ שכיב מרע, דאין אדם חוטא ולא לו, אבל גבי בריא ודאי חיישינן.

ואלו דברים שאין נשבעין עליהן:

העבדים, והשטרות, והקרקעות, וההקדשות, אין בהן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה,

שומר חנם אינו נשבע, נושא שכר אינו משלם.

ר' שמעון: קדשים שחייב באחריותן נשבעין עליהן, ושאינו חייב באחריותן אין נשבעין עליהן.

ר''מ: יש דברים שהן בקרקע ואינן כקרקע, ואין חכמים מודים לו.

כיצד? עשר גפנים טעונות מסרתי לך, והלה אומר: אינן אלא חמש

ר''מ: מחייב שבועה, וחכ"א: כל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע.

אין נשבעין אלא על דבר שבמדה, ושבמשקל, ושבמנין.

כיצד? בית מלא מסרתי לך, וכיס מלא מסרתי לך, והלה אומר: איני יודע, אלא מה שהנחת אתה נוטל - פטור, זה אומר עד הזיז וזה אומר עד החלון - חייב.

תשלומי כפל

דת"ר: 'על כל דבר פשע' - כלל, על שור 'ועל חמור ועל שה ועל שלמה' - פרט,

'על כל אבדה' - חזר וכלל, אי אתה דן אלא כעין הפרט דמפורש דבר המטלטל וגופו ממון,

יצאו קרקעות - שאין מטלטלין, יצאו עבדים - שהוקשו לקרקעות,

יצאו שטרות - שאע"פ שהן מטלטלין אין גופן ממון, 'הקדש' - רעהו כתיב.

'ארבעה וחמשה', ולא תשלומי שלשה וארבעה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום