לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

תענית דף ח עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מעשה שהיה רעב ומוות, ולא יכלו לבקש על שניהם,

ארשב"נ: לבקש על השובע וממילא יתן חיים, דמשביע לכל חי ד'ונצומה

ונבקשה מאלהינו על זאת', מכלל דיש אחרת.

מר"ח: 'ורחמין למבעא ... על רזא דנה'

מעשה שגזרו שמד ושלא לישב בתענית,

אר"ז: שיקבלו ע"ע, וכשיבטל השמד ישבו בתענית,

והוכיח: מ'אשר נתת את לבך להבין ולהתענות וגו'.

רי"צ: גשמים בע''ש אפי' בשני אליהו – הן סימן קללה

כרב"ש: קשה יום המטר כיום הדין. טורח לבנ''א שא''א לצאת

אמימר: אי לא שצריך לבריות היינו מבקשים רחמים לבטלו

רי"צ: שמש בשבת צדקה לעניים, ד' שמש צדקה ומרפא'.

גדול יום הגשמים [ג]

א. רי"צ: שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו, ד'לתת מטר ... ולברך..

ב. רי"ו: כיום קבוץ גליות, ד'שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב',

ג. שאפילו גייסות פוסקות בו, ד'תלמיה רוה נחת גדודיה'.

אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין,

ותדר"י: ד'יצו ה' אתך את הברכה באסמיך'.

הנכנס למוד גרנו אומר יה''ר מה''א שתשלח ברכה במעשה ידנו.

התחיל למוד- אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה.

מדד ואח"כ בירך – הר"ז תפלת שוא. שאין הברכה מצויה בדבר השקול, המדוד, המנוי, אלא בדבר הסמוי מן העין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת תענית · הדף היומי היום