תענית דף י עמוד א

פרק ראשון

א. נבראת תחילה וכל העולם לבסוף, - ד'עד לא עשה ארץ וחוצות'.

ב. משקה אותה הקב"ה בעצמו, וקודם לכל העולם וע''י מי גשמים וכל העולם ע''י שליח, ולבסוף, ובמי תמצית, ושולח מים על פני חוצות,

'הנתן מטר על פני ארץ. משל למגבל שלוקח האוכל ומניח הפסולת

העולם שותה ריב"ל מתמצית גן עדן, תנא: מתמצית בית כור תרקב

מצרים: היא ת' על ת' פרסה, אחד מס' בכוש. וכוש מעולם, ועולם מגן, וגן מעדן, ועדן מגיהנם, נמצא כל העולם ככיסוי קדרה לגיהנם.

וי"א: גיהנם אין לה שיעור, וי"א: עדן אין לה שיעור.

בבל: מפני ש'שוכנת על מים רבים רבת אוצרת' אוצרותיה מלאות בר

רב: עשירה שמגדלת בלא מטר, אביי: לפי שהיא לחה.

בשלשה במרחשון שואלין את הגשמים.

רבן גמליאל: בשבעה בו, חמשה עשר יום אחר החג,

כדי שיגיע אחרון שבישראל לנהר פרת.

ר"א: הלכה כר"ג

שמואל: הלכה חנניה: בגולה בבבל מיום ששים בתקופה שעמוקה וא''צ

יום ששים עצמו לרב: מזכירים. לשמואל: לא, והלכה כרב.

וסימן: רב שבא"י צריכים מים, תחתונים שמואל שבבבל א"צ מים.

ר''פ: הלכתא יום שישים כלאחר שישים

הגיע י"ז במרחשון ולא ירדו גשמים, היחידים מתענין ג' תעניות,

אוכלין משחשיכה, ומותרין במלאכה, וברחיצה, ובסיכה, ובנעילת הסנדל, ובתשמיש המטה.

הגיע ר"ח כסליו ולא ירדו גשמים ב"ד גוזרין ג' תעניות על הצבור;

אוכלין משחשיכה, ומותרין במלאכה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה.

ר"ה: יחידים א. רבנן. ב. מתענין שני וחמישי ושני.

ואין מתחילין בחמישי -שאפי' ביחיד חיישי' להפקעת שערים, ותנ''ה וכן שמפסיקין בר''ח וביו''ט דמגילת תענית

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת תענית · הדף היומי היום