יבמות דף קיח עמוד ב

פרק חמשה עשר

ר''ט: גט לכ"א, ומניח כתובה ומסתלק, ר"ע: כתובה לכל אחת.

גזל אחד מחמשה ואין יודע מי, כל אחד אומר אותי -

ר''ט: מניח גזילה ביניהן ומסתלק, ר''ע: לכל אחד ואחד.

מחד: 'קידש' ולא 'בעל' באיסור, ומאידך: 'גזל' ולא 'לקח' בהיתר!

לא ת"ק ולא רשב"א, דלרשב"א: בקידש לכו"ע מניח כתובה ביניהן,

ובבעל נחלקו, לר"ט כתובה ביניהן, לר"ע לכל אחת.

בלקח מקח מה' בנ"א לכו"ע מניח דמי מקח ביניהן,

ובגזל נחלקו, לר"ט גזילה ביניהם, לר"ע לכל אחד.

ומשמע: שלת"ק איפכא.

ותירץ כרשב"א: ו'קידש' היינו בביאה -

קידש, לכחו דר"ע איסור דרבנן קנס, גזל, לר"ט דאורייתא לא קנס.׹

'מת בעלי ואח"כ בני' נאמנת, 'להיפך' לא נאמנת, וחוששין..

'מת בני ואח"כ בעלי' נאמנת, 'להיפך' לא נאמנת, וחוששין..

'מת בעלי ואח"כ יבמי', או להיפך - נאמנת.

'מת בעלי ואח"כ יבמי', או להיפך - לא נאמנת.

שאינה נאמנת: 'מת יבמי' שתנשא, 'אחותי' שתכנס לביתו,

אין נאמן: 'מת אחי' שייבם אשתו, 'אשתי' שישא אחותה.

א. איבעיא מר"נ: המזכה גט לאשתו במקום יבם,

אם שונאתו - זכות לה, פעמים אוהבתו - חוב לה?

ופשט ממשנתינו: חוששין לדבריה וחולצת, ולא מתייבמת.

ב. איבעיא מרבא: המזכה גט לאשתו במקום קטטה,

יש לה קטטה - זכות לה, הגוף עדיף לה?

פשט: חוב לה, א. טוב גוף שנים מאלמנה, ב. כסאה בין חשובות,

ג. תשב עמו בפתח ביתה, ד. אף שמץ פסול, לא תבקש עדשים. תנא: וכולן [שניח"ל בעלים פחותים, משום] שמזנות ותולות בבעליהן.׹

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום