יבמות דף ה עמוד ב

פרק ראשון

אלא למסקנא: מ'שעטנז' ו'גדילים', אף שלרבנן צמר ופשתים לא מופנה-

'שעטנז' מופנה, אף שנלמד ל'שוע טווי ונוז' - נלמד גם לסמוכים.

ו'גדילים' לא מופנה - ד'גדיל' שנים, 'גדילים' ארבעה, ופותלהו מתוכו,

ו'יחדיו' לא מופנה - שנצרך לשתי תכיפות - חיבור, ולא תכיפה אחת.

א. ממילה, פסח, ותמיד [שדוחים שבת],

ודחינו: מילה - י"ג בריתות, פסח - כרת, תמיד - תדיר.

מילה ופסח - כרת, פסח ותמיד - צורך גבוה,

מילה ותמיד - לפני הדיבור,

מילה פסח ותמיד [יחד] - ישנם לפני הדיבור מתן תורה.

ב. מכבוד אב ואם, 'איש אמו ואביו תיראו, ואת שבתותי תשמרו..' -

כולכם חייבין בכבודי, ולא דוחה שבת, כשציוהו לשחוט ולבשל בשבילו שיש כרת - ולהשמיענו ששאר מצוות דוחים,

ודחינו: ב'מחמר' שהוא לאו בלי כרת.

ואין ללמוד לכל התורה שלא דוחה, שכאן רק הכשר מצוה [תוס'],

אבל כיבוד אב אינו דוחה שום לאו [היטמא, ואל תחזיר], ולא רק 'לאו דשבת'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום