יבמות דף ט עמוד א

פרק ראשון

שהיחיד כשבה או שעירה, נשיא שעיר, כהן משיח וב"ד - פר,

ובעבו"ז - יחיד נשיא ומשיח שעירה, ב"ד- פר עולה ושעיר חטאת.

דלרבי: צבור 'ונודעה החטאת.. עליה' נלמד מ'עליה' אחות אשה- זדונו כרת.

משיח 'לאשמת העם' כצבור, יחיד ונשיא 'מצוות מצוות' מציבור.

ועבו"ז - צבור 'עיני עיני' מהעלם דבר דציבור [בשאר מצוות],

יחיד נשיא ומשיח 'ואם נפש אחת' ו' מוסיף - ילמד תחתון מעליון.

ולרבנן: 'תורה אחת.. לעושה בשגגה וסמיך הנפש אשר.. ביד רמה.. ונכרתה',

הוקשה כל התורה לעבו"ז דבר שזדונו כרת - שגגתו חטאת.

והיינו ביחיד נשיא ומשיח בעבו"ז ושאר מצוות,

צבור, בעבו"ז 'ואם נפש' - עליון מתחתון, בשאר מצות 'עיני עיני'.

ולרבי: 'תורה אחת' - לפי שמצאנו שחילק בעבו"ז בין יחיד לרבים -

יחידים בסקילה מרובין בסייף, יכול נחלק בקרבנות? ת"ל: 'תורה אחת'.

מתקיף ר"ח: מה הו"א שיביאו? הרי ודאי לא מה שמצאנו באחרים!

ומתרצים: פר לחטאת ושעיר לעולה [היפך מציבור], או שאין לו תקנה, קמ"ל.

א"ל רבי: כמדומה שאין לו מוח בקדקדו! ונאמרו ג' פירושים -

א. ד'אמו אנוסת אביו' - חלקו ר"י ורבנן ובפלוגתא לא מיירי,

ואף ששנה א. 'איסור מצוה וקדושה חולצות' דחלקו ר"ע ורבנן- זה בפרק הבא,

ב. 'צרות אסורות', דב"ש מתירין צרות- ב"ש במקום ב"ה לא משנה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום