יבמות דף פח עמוד ב

פרק עשירי

ובניסת לאחד מעדיה [שהעידו 'מת'] ואומרת ברי לי.

ואף שכבר תניא: שנים 'מת' ושנים 'לא מת' - לא תנשא, ניסת - לא תצא, רמבריו"ס: תצא, בבאו עדים וניסת, אבל להיפך לא תצא!

א. רב חידש: אף בבאו עדים וניסת, ולא כרמבריו"ס.

ב. דוקא בכמשנה: ניסת ואח"כ עדים, אבל להיפך תצא כרמביו"ס.

ויקשה על ההיתר: מ'וקדשתו' - בעל כרחו, והיינו אף בכהאי גונא!

א. איסור כהונה חמור, ב. בבאו עדים וניסת וכרמביו"ס.

ב. ר"א מפרש דברי רב: 'לא תצא' מהראשון, ומיירי בבא ומכירים אותו,

וכמתניתין ששלא ברשות [אלא בעדים] מותרת לחזור - ואמר רב: 'כך ההלכה'!

שמואל, משנתינו שתצא מהשני: כשלא מכחשתו, אבל מכחשתו לא.

ולא בשנים - שזה בעלה דאף מכחשתו תצא, ולא באחד -

אף שתקה לא תצא, כעולא כשהאמינה תורה אחד הרי כאן שנים!

א. בשנים פסולי עדות [ומה שנאמנים כשלא מכחשתו] - כר"נ דכשהאמינה עד אחד - אחר רוב דעות, גם בב' נשים באיש א'.

ב. כשבא עד אחד כשר מתחילה שמת, אף מאה נשים שוים כעד אחד,

וכאן כשאשה העידה שמת, ותרצה לר"נ דכשהאמינה עד אחד - אחר רוב דעות, דוקא בב' נשים באשה אחת לכן צריך שמכחשתו,

אבל ב' נשים באיש אחד שמעיד 'מת' כפלגא ופלגא וא"צ מכחשתו.

ואף מהשני, כר"ה: יאמרו גירש זה ונשא זה, וא"א יוצאה בלי גט.

ואף שבסיפא: 'מת בעלך' ונתקדשה, ובא - מותרת לחזור' בלא גט,

ואין לומר: שצריכה גט משני - דא"כ מחזיר גרושתו משנתארסה,

ואין לומר: כריב"כ דמהאירוסין מותרת - דתנן 'נתן להן גט לא פסלה מכהונה',

אלא סיפא: יתלו בקידושי טעות, וברישא שעשתה איסור קנסוה.

דתקנו שלא תהא קלה להוציאה, וכאן - תהא קלה להוציאה!

אין לה פירות ולא מזונות ולא בלאות. תנאי כתובה ככתובה.

נטלה מזה ומזה - תחזיר. קמ"ל: אף בתפשה מוציאים ממנה.

תנן התם: תרם מטמא על הטהור, שוגג - תרומה, מזיד - לא כלום.

א. ר"ח: אפי' סאת התרומה חוזר לטיבלו,

ב. רנב"א: לא תיקן השירים ויחזור ויתרום, אבל התרומה חל.

טעם ר"ח: אם יחול התרומה, שמא יפשע ולא יפריש שוב.

לר"ח, ששנינו: תורם קישות ונמצאת מרה - תרומה, ויחזור ויתרום!

- דשוגג לא עבר איסור, מזיד עבר איסור וחוששים שיפשע, כנ"ל.

ובכל זאת יחזור ויתרום [אף שבטמא תרומתו תרומה] - קרוב למזיד [שלא טעם].

וששנינו: תרם מלא נקוב על נקוב - תרומה ויחזור ויתרום וחל!

- בתרי כלים ציית [לתרום שוב, אף במזיד].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום