עבודה זרה דף כו עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"א לפני רי"ו: העכו"ם ורועי בהמה דקה - לא מעלין ולא מורידין,

אבל המינין והמסורות והמומרים - היו מורידין ולא מעלין.

א"ל, אני שונה: 'לכל אבידת אחיך' - לרבות את המומר, ואת אמרת היו מורידין! מחק מכאן מומר.

ולא חילק בין מומר אוכל נבילות לתיאבון דמותר לאוכל להכעיס דס"ל אוכל נבילות להכעיס- מין הוא.

איתמר: מומר חלקו ר''א ורבינא, לתיאבון - מומר, להכעיס - מין הוי;

או אפילו להכעיס מומר,

אלא איזהו מין? זה העובד אלילי כוכבים.

• והך דאכל פרעוש אחד או יתוש אחד הר"ז מומר; והא הכא דלהכעיס הוא, ותני: מומר! התם בעי למיטעם טעמא דאיסור.

• היו מורידין אבל לא מעלין.

[ולא מעלין א. היינו שאם היה סולם בבור ומסלקו שיכול לומר שעשה כן שלא תרד בהמתו לשם

ב. רבה ורב יוסף: שאם היתה אבן על פי הבאר מכסה, שיאמר שצריך להעביר בהמותיו על זה

ג. רבינא: שאם היה סולם מסלקו, שיאמר שצריך להוריד בנו מן הגג

• ת"ר: ישראל מל את העכו"ם לשום גר, לאפוקי לשום מורנא דלא;

ועכו"ם לא ימול ישראל, מפני שחשודין על שפיכות דמים, דברי רבי מאיר;

וחכ"א גוי מל את ישראל בזמן שאחרים עומדין על גבו, אבל בינו לבינו לא.

ורבי מאיר אפילו אחרים עומדים על גבו נמי לא, דזימנין דמצלי ליה סכינא ומשוי ליה כרות שפכה.

והצ"ל למיתני [איפוך] - דעיר שאין בה רופא ישראל ויש בה רופא כותי ורופא עכו"ם,

לר"י: ימול עכו"ם ואל ימול כותי, ולר"מ: ימול כותי ואל ימול עכו"ם!

והך דר'י' מנין למילה בעכום שהיא פסולה שנא' 'את בריתי תשמור' ההיא דר'י הנשיא היא ד'ואתה את בריתי תשמור', [ובכותי ר"י אסר משום שמל לשם הר גריזים ולרבי יוסי א"צ במילה לשמה ומל והולך עד שתצא נשמתו

טעמא דר"י: לה' המול. והך דהמול ימול דברה תורה כלשון בני אדם

ורבי יוסי? המול ימול. והך: דלה' המול! ההוא בפסח כתיב.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום