עבודה זרה דף כט עמוד ב

פרק שני

אלו דברים של נכרים אסורין ואיסורן איסור הנאה:

היין, והחומץ של נכרים שהיה מתחלתו יין, וחרס הדרייני, ועורות לבובין.

רשב"ג: בזמן שהקרע שלו עגול - אסור, משוך - מותר.

בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר, והיוצא - אסור, מפני שהוא כזבחי מתים, דברי ר"ע.

ההולכין לתרפות - אסור לשאת ולתת עמהן, והבאין - מותרין.

נודות הנכרים וקנקניהן ויין של ישראל כנוס בהן

לר"מ: אסורין ואיסורן איסור הנאה,

וחכמים אומרים: אין איסורן איסור הנאה.

החרצנים והזגין של עובדי כוכבים – לר"מ: אסורין ואיסורן איסור הנאה,

וחכ"א: לחין אסורין, יבישין מותרין.

המורייס וגבינת בית אונייקי של עובדי כוכבים

לר"מ: אסורין ואיסורן איסור הנאה,

וחכ"א: אין איסורן איסור הנאה.

אמר ר' יהודה: שאל ר' ישמעאל את רבי יהושע כשהיו מהלכין בדרך,

א"ל: מפני מה אסרו גבינות עובדי כוכבים?

אמר לו: מפני שמעמידין אותה בקיבה של נבילה.

א"ל: והלא קיבת עולה חמורה מקיבת נבילה, אמרו כהן שדעתו יפה שורפה חיה, ולא הודו לו,

אבל אמרו: אין נהנין ולא מועלין!

אמר לו: מפני שמעמידין אותה בקיבת עגלי נכרים.

אמר לו: אם כן, למה לא אסרוה בהנאה? השיאו לדבר אחר,

א"ל: ישמעאל, היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודיך? א"ל: כי טובים דודיך.

אמר לו: אין הדבר כן, שהרי חבירו מלמד עליו: לריח שמניך טובים.

מרב"א ד'אשר חלב זבחימו יאכלו ישתו יין נסיכם', מה זבח אסור בהנאה, אף יין אסור בהנאה.

זבח גופיה מ'ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים, מה מת אסור בהנאה, אף זבח נמי אסור בהנאה.

ומת גופיה- אתיא 'שם שם' מעגלה ערופה, הכא: 'ותמת שם מרים', והתם: 'וערפו שם את העגלה בנחל', מה להלן, אף כאן אסור בהנאה.

והתם מדרבי ינאי: 'כפרה'+ כתיב בה כקדשים.

ר"א: הכי קמ''ל - חומץ שלנו ביד נכרי אין צריך חותם בתוך חותם,

אי משום ניסוך – אינם מנסכים, ואי משום איחלופי - כיון דיש חותם לא טרח לזייף.

אר"א שנינו: יין מבושל של נכרים שהיה מתחלתו יין - אסור.

ר"א: הכי קמ"ל- יין מבושל שלנו ביד גויים א''צ חותם בתוך חותם,

אי משום ניסוך אינם מנסכים, ואי משום איחלופי כיון דיש חותם אחד לא טרח ומזייף.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום