בבא קמא דף קא עמוד ב

פרק תשיעי

ר'נ מרבב'ח: כאור- כלבוס- כפרא דודי. [שיירי הצבע שביורה]

ת"ר: הנותן עצים לחרש לעשות מהן כסא ועשה מהן ספסל,

לר"מ: נותן לו דמי עציו. ר''י: אם השבח יתר על היציאה נותן לו את היציאה, ואם היציאה יתירה על השבח נותן לו את השבח.

ומודה ר"מ: אם נתן עצים לחרש לעשות מהן כסא נאה ועשה מהן כסא כעור, ספסל נאה ועשה ספסל כעור,

אם השבח יתר על היציאה - נותן לו דמי היציאה,

ואם היציאה יתירה על השבח - נותן לו דמי השבח.

ואין הספק: בגזל סמנין שרויין וצבע בהם, דא"ל תן לי סימנים וקחם

או"ד אין שבח וא"ל: אין לך אצלי כלום

- דדחי': דאכתי יאמר - תן לי הסימנים שהפסדתני.

ואין הספק: אי אין שבח סמנין על גבי הצמר וצריך לשלם לו,

או יש שבח סמנין ע"ג צמר, והרי הם מונחים לפניך ותעבירם בסבון

דדחי': שהוא רק מעביר, אך לא משיב.

א. אלא הספק: שגזל צמר וסמנין דחד וצבע הצמר באותם סמנין ומחזירם בצמר

אי יש שבח סמנין ע"ג הצמר, - ומחזיר לו סמנין וצמר,

או אין שבח סמנין על גבי צמר, וצמר מחזיר ולא סימנין

ואין לדחות: התייקר בזה הצמר- א. שהוזל הצבע ב. שצבע בזה קוף ולא משביח

ב. רבינא: מדובר: צמר דחד וסמנין דחד, ובא קוף וצבע הצמר באותם סימנין

אי יש שבח סמנין על גבי צמר, דתן לי הסמנין שאצלך הם

או"ד אין שבח סמנין ע"ג צמר, וא"ל: אין לך אצלי כלום.

ת"ש: א. בגד שצבעו בקליפי ערלה - ידלק, אלמא חזותא מילתא היא.

- רבא: הנאה הנראת לעינים אסרה תורה,

דתניא: ערלים לא יאכל' לרבות כולם שלא יהנה ולא יצבע ולא ידליק הנר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום