בבא קמא דף קח עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מה פוטרו מן החומש? הממון או השבועה המחייבתו כפל

שט''ט גנב ונשבע, וחזר וט''ט אבד ונשבע, ובאו עדים אקמייתא והודה אבתרייתא,

אם ממון המחייבו הרי חייב ע''ז כפל, ואם השבועה, הא שבועה אחרונה לא חייבתו כפל.

רבא: ת"ש: אמר לאחד מן השוק היכן שורי שגנבת? והוא אומר לא גנבתי, משביעך אני ואמר אמן, והעדים מעידים אותו שגנבו משלם כפל, ואם הודה מעצמו משלם קרן וחומש ואשם.

והא כאן העדים הם המחייבים כפל ומשמע שהודה אחר עדים לא,

ואי שבועה המחייבתו כפל פוטרתו מן החומש, למה הודה אחר עדים לא? הא לא השבועה חייבתו כפל, א''כ שישלם חומש

אלא ש"מ: ממון המחייבו כפל פוטרתו מן החומש, ש"מ.

חומש וכפל בשני אנשים, מאי?

כגון: שמסר שורו לב' וטענו שנגנב, חד נשבע והודה, וחד נשבע ובאו עדים,

אם דווקא באדם אחד הקפידה תורה שלא לשלם חומש וכפל, אלא אחד חומש ואחד כפל או על חד ממון הקפידה תורה, וה"נ כאן - תיקו.

תרי חומשי או תרי כפילי באדם אחד, מאי?

שטען אבד ונשבע והודה, וחזר וטען אבד ונשבע והודה.

א"נ שטען גנב ונשבע ובאו עדים, וחזר וטען גנב ונשבע ובאו עדים

אם ב' גווני ממון [כפל וחומש], לא נשתלמו על חד ממון [קרן אחת] וכאן חד גוונא הוא,

או ב' ממון לא לשתלמו עילוי חד ממון, וה"נ ב ממון הן?

ת"ש מרבא: וחמישיתו יוסיף עליו התורה ריבתה חמישיות הרבה לקרן אחת, ש"מ.

ש''ח מסתלק מלהיות שומר אחר שבועה אפי' אמת

תבעוהו בעלים לשומר ונשבע ושילם, והוכר הגנב, כפל למי?

אביי: בעל הפקדון, כיון שהטריחו בשבועה לא מקנה לו כפל.

רבא: למי שהפקדון אצלו, כיון דשילם מקנה לו כפל.

וחלקו בדיוק מתני': דהמפקיד אצל חבירו בהמה או כלים ונגנבו או שאבדו,

שילם ולא רצה לישבע, שהרי אמרו שומר חנם נשבע ויוצא,

נמצא הגנב - משלם כפל, טבח ומכר - משלם תשלומי דו'ה, למי הוא משלם? למי שהפקדון אצלו.

נשבע ולא רצה לשלם, ונמצא הגנב - משלם כפל,

טבח ומכר - משלם תשלומי דו"ה- לבעל הפקדון.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום