בבא קמא דף קיא עמוד א

פרק תשיעי

ר"י: יחזיר כסף אצל אשם, וחכ"א: יחזיר אשם אצל כסף.

לא כשנותן אשם ליהויריב במשמרתו, וכסף לידעיה במשמרתה, שכ''א זכה בשלו

רבא: מיירי: בנתן אשם ליהויריב במשמרתו, וכסף לידעיה במשמרת יהויריב

- לר"י: קונסים את ידעיה, שאין זה משמרתה, ויחזיר כסף אצל אשם.

ורבנן: קונסים את יהויריב דשלא כדין עשו שקיבלו אשם לפני כסף לכך יחזור אשם אצל כסף.

תניא: לר''י: אם קדמו בני יהויריב והקריבו אשם, יחזור ויביא אשם אחר ויקריבוהו בני ידעיה, וזכו הללו במה שבידן. ואפי' דפסול חזי לעורו

תניא, א"רי: לדברי ר"י, אם קיים אשם - יחזיר אשם אצל כסף.

כאן מדובר דיצא משמרתו דיהויריב ולא תבעו, וקמ"ל, דמחלו להם.

תניא אידך,: לר"י: אם קיים אשם - יחזור כסף אצל אשם.

ומדובר שהסתיימה משמרתם, ושניהם לא תבעו,

דלא אמרי' דמחלי אהדדי, אלא כיון שלא תבעו להדרו ברישא.

רבא: 'מלבד איל הכפורים אשר יכפר בו', -מכלל כסף ברישא.

ההוא מרבנן: מלבד עולת הבקר, גם מכלל דמוספין ברישא?

והתניא: 'וערך עליה העולה' עולה ראשונה שלא יהא דבר קודם לתמיד של שחר

א"ל: מ'אשר יכפר בו' - ועדיין לא כיפר.

°: איל האשם ונסלח לו'

שאם הביא מעילתו ולא אשמו, אשמו ולא מעילתו, לא יצא

°: באיל 'האשם'

אפי' הביא אשמו עד שלא הביא מעילתו, לא יצא- האשם בכבר.

באיל האשם ונסלח לו איל ואשם מעכבים בהקדש ולא חומש מעכב.

וילמד הקדש מהדיוט דאשם דשם קרן, והדיוט מהקדש שאין חומש מעכב

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום