בבא קמא דף קיב עמוד א

פרק עשירי

לר''ח מיירי לאחר יאוש, לרב''ח: מיירי לפני יאוש

רב אדא בר אהבה: מתני לדברי רמי בר חמא דזאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח

אהך: דהניח להן אביהן מעות רבית אף שיודעין אין חייבין להחזיר

- רבא: לעולם לאו כרשות לוקח

ושאני כאן: 'אל תקח מאתו נשך ותרבית' לך הזהירה תורה, ולא לבנך.

מאן דמתני אברייתא, כ"ש אמתניתין.

מאן דמתני אמתני, אבל אברייתא רמי בר חמא כרבא מתני לה.

הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם, קטנים פטורין מלשלם,

רבא ה''ק: ואם אמרו גדולים יודעין אנו חשבונותיו ואינו חייב - פטורין.

תניא אידך: הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין.

ר''פ ה''ק: הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים ובין קטנים חייבין

רבא: הניח להם אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה, מתה אין חייבין באונסיה.

כסבורים של אביהם היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול

הניח להם אביהם אחריות נכסים - חייבין לשלם.

יש דשנו: להך דאחריות נכסים ארישא דמתה, וא''כ כ"ש אסיפא בטבחוה, וחלקו על ר"פ.

יש דשנו: להך דאחריות נכסים אסיפא, אבל ארישא לא, וכר"פ: שרק בשעת האונס חל החיוב

היינו דר''פ: היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת - חייב, - שכבר חייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת.

היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת - פטור, שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד. וכר''פ שרק בשעת האונס חל החיוב

• ת"ר: 'אשר גזל' -יחזיר כעין שגזל,

מכאן אמרו: הגוזל ומאכיל את בניו - פטורין מלשלם,

הניח לפניהן - בין גדולים בין קטנים חייבין.

משום סומכוס: גדולים חייבין, קטנים פטורין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום