בבא קמא דף קטו עמוד א

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• רבא: דווקא בעה"ב העשוי למכור כליו, אבל בעה"ב שאינו עשוי למכור כליו, א''צ לחזר אחריו כ"כ שמא נצרך למעות ומכר, ולא חוששים- שהרי יצא לו שם גניבה בעיר.

גנב ומכר ואח"כ הוכר הגנב,

רב מר"ח: הדין עם הראשון, רי"ו מדרבי ינאי: הדין עם השני.

א. רב יוסף: לא חלקו לפני יאוש הדין עם השני, לאחר יאוש - הדין עם הראשון,

ותרוייהו ס''ל כר' חסדא שיכול לגבות ממי שרוצה

ב. א"ל אביי: ולא חלקו? הא מתנות כהונה כלפני יאוש דמי וחלקו!

דתנן: מכור לי מעיה של פרה,

והיו בהן מתנות - נותנן לכהן ואינו מנכה לו מן הדמים,

לקח הימנו במשקל - נותנו לכהן ומנכה לו מן הדמים.

• רב: דווקא ששקל לעצמו, אבל שקל לו הטבח - הדין עם הטבח!

- אימא: אף דין עם הטבח, ולא אמרי' דאין מתנות כהונה נגזלות.

ולאביי: שחלקו- בדר"ח שיכול לתבוע גם מהקונה וגם מהגזלן.

ב. ר"ז: כגון שנתייאשו הבעלים ביד לוקח ולא נתייאשו ביד גנב,

וחלקו: אי גם שינוי רשות ואח"כ יאוש - קני, או לא.

ג. ר"פ: בגלימא לכו"ע שב לבעלים, וכאן חלקו אם עשו בו תקנת השוק

לרב מדר"ח: דין עם הראשון, שלוקח יקח מעות מגנב, ולא עשו בו תקנת השוק.

ורי"ו מדר' ינאי: הדין עם השני, שלוקח יקח מבעה"ב, ועשו בו תקנת השוק.

והך: דחנן בישא גנב גלימא ומכרה וא''ל ר''ה תלמיד רב: פדה משכונך שבידו.

- שאני: חנן בישא, כיון שאין להשתלם ממנו, כלא הוכר דמי.

• רבא: אם גנב מפורסם הוא, לא עשו בו תקנת השוק.

והך: חנן בישא - לבושה התפרסם, ולא לגניבה. ולכן שייך בו תקנת השוק

• איתמר: גנב ופרע בחובו, גנב ופרע בהיקיפו - לא עשו בו תקנת השוק,

שלא ע''ד זה נתתם או הקפתם לגנב

משכון שוה מאתים במאה - עשו בו תקנת השוק,

שוה בשוה אמימר: לא עשו, מ''ז וכן הלכה: עשו בו תקנת השוק.

מכר שוה בשוה - עשו בו תקנת השוק,

שוה מאה במאתן - לר"ש: לא עשו, לרבא: עשו בו תקנת השוק.

והלכתא: בהכל עשו תקנת השוק, חוץ מגנב ופרע בחובו או בהיקפו.

אבימי בר נאזי: חמיו דרבינא הלוה לאדם ד' זוזי, גנב גלימא והביא לו,

והלווהו אח''כ עוד ד' זוזי אחרים, לסוף הוכר הגנב,

הורה רבינא: ראשון גנב ופרע בחובו וא"צ לתת כלום, וד' אחרים יתן בעד הגלימה

מתקיף רב כהן: שמא הגלימא תמורת הד' זוזי הראשונים, וגנב ופרע בחובו, וארבעה זוזי השניים האמינו כפי שהאמינו בתחילה

רב אבהו: הלכתא כרב כהן.שהפסיד הד' זוזים האחרונים.

נרשאה: גנב ספר, מכר לפפונאה בפ' זוז, ופפונאה מכר לבר מחוזאה בקכ' זוז, לסוף הוכר הגנב,

אמר אביי: יתן בעל הספר לבן מחוזא פ' זוז, ויקח ספרו, ויקח בר מחוזא מפפונאה מ',

מתקיף רבא: השתא לוקח מגנב עשו בו תקנת השוק, לוקח מלוקח מיבעיא?

אלא רבא: יתן בעל הספר לבן מחוזא ק'כ זוז, ויקח ספרו ויקח מ' מפופנאה ופ' מנרשאה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום