בבא קמא דף סז עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

עולא: מניין ליאוש שאינו קונה? 'והבאתם גזול את הפסח ואת החולה'

גזול דומיא דפסח, שאין לו תקנה, לא שנא לפני או אחרי יאוש,

ב. רבא: 'קרבנו' ולא הגזול ובהכרח אחר יאוש [דאי קודם פשיטא]- וש"מ לא קני

והך דרבא: אמר דמיירי שגזל קרבן חבירו, א. חזר בו ב. חד מהם ר"פ אמרה

א. ומדת תשלומי ארבעה וחמשה בשור ושה בלבד.

ולא ילפי': שור שור משבת, מה להלן אף כאן חיה ועוף כיוצ"ב

- רבא: 'שור ושה' שור ושה שני פעמים, ולא דבר אחר.

אמרי: אי שור ושה דסיפא מיותר ונכתוב חמשה בקר וארבע צאן

הו"א ישלם תשעה לכאו"א.

וא"א ללמוד: מתחתיו השני דבעי' לשאינו יכול לשלם כחושין תחת שור שוה מנה.

וא"א: דשור דרישא מיותר ונכתוב וכי יגנוב איש טובחו וגו'

דהו"א עד דגנב תרי וטבח חד או מזבין חד ומשייר חד

• אלא: שור דסיפא ושה דרישא מיותר,- ש"מ: שור ושה ולא דבר אחר.

ב. אין הגונב אחר הגנב משלם תשלומי כפל.

רב: רק לפני יאוש, אבל אחר יאוש קנאו גנב ראשון,

וגנב שני משלם תשלומי כפל לגנב ראשון.

א. הקשה ר"ש: כשנמנם רב אמר לדין זה. שהרי אר''ע: מפני מה אמרה תורה טבח ומכר משלם דו"ה - מפני שנשתרש בחטא. שהרי קודם יאוש אין נשתרש, ובהכרח דאחר יאוש, ואי קני אמאי משלם דו"ה, הא שלו הוא טובח ומוכר.

- אמרי, כדרבא: מפני ששנה בחטא, ה"נ כאן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום