בבא מציעא דף צ עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרות המרכסות בתבואה והדשות בתרומה ומעשר

- אינו עובר משום בַּל תַחְסֹם אבל מפני מראית העין מביא בול מאותו המין ותולה לה בטרסקלין שבפיה.

רשב"י: תולה לה כרשינים, שהן יפות לה מן הכל.

והך דהמרכסות בתבואה - אינו עובר משום בַּל תַחְסֹם,

והדשות בתרומה ומעשר - עובר בַּל תַחְסֹם

ונכרי הדש בפרתו של ישראל - אינו עובר בבַּל תַחְסֹם,

וישראל הדש בפרתו של נכרי - עובר בַּל תַחְסֹם

-ל''ק: תרומה אתרומה כאן בתרומה דאסור, כאן בגידולי תרומה דרבנן.

ל"ק א. מעשר אמעשר דהא במעשר ראשון הא במעשר שני ולא גידולי מעשר שחולין הם]

ב. שניהם במעשר שני, שהקדימו בשבלין וקרא שם מעשר.

הא ר"מ: דמעשר ממון גבוה הוא והא ר"י דמעשר שני ממון הדיוט.

ואפי' דלר"י בעי חומה מיירי כגון שדש לפנים מחומת בית פאגי.

ג. כאן - במעשר ודאי, כאן - במעשר דמאי [דרבנן].

- השתא: גם בתרומה אפשר לומר כאן בתרומת מעשר וודאי כאן בתרומת מעשר דמאי, דאף הוא ביטל את הוידוי וגזר על הדמאי, לפי ששלח בכל גבול ישראל וראה שמפרישין רק תרומה גדולה.

בעו מר''ש: היתה אוכלת ומתרזת, מהו?

משום דמעלי לה וזו לא, או מצד שרואה ומצטערת וזו גם רואה

תש מרשב'י: שתולה לה כרשינים שיפות לה מן הכל, ש"מ משום דמעלי לה.

איבעיא: מהו שיאמר אדם לנכרי חסום פרתי ודוש בה,

אם דאמירה לנכרי שבות- רק לענין שבת, דאיסור סקילה,

אבל חסימה דאיסור לאו - לא. או לא שנא?

א. אין לדייק מ'נכרי הדש בפרת ישראל לא עובר משום בַּל תַחְסֹם אבל איסור יש

- דאפשר דגם איסור אין ותני אגב דסיפא דישראל עובר בפרת נכרי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום