בכורות דף י עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א"ה בשר בחלב מה איריא דהיתה לה שעת הכושר? תיפו"ל דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא!

דתניא רשב"י מר"ש: בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה, שנא' 'כִּי עַם קָדוֹשׁ אַתָּה לַה' אלהיך ולהלן בטריפה הוא אומר 'ואנשי קודש תהיון לי', מה להלן - אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן

אחת ועוד אומר, אחת - דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא,

ועוד, גם לו הרי היתה לו שעת הכושר.

ואם ישנו דלאחר עריפה מתיר ר"ש, ישנה ומודה ר"ש בפטר חמור ובשר בחלב שמטמאין טומאת אוכלין!

אם שחישב עליו לאכילה - ה"נ, כאן מדובר - שלא חישב עליו.

וטעמא דמטמאי רבנן: הואיל ואיסורו חישובו.

והך דתנן: י"ג דברים אמרו בנבלת עוף טהור, וזו אחת מהן צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר,

ואם איסורו חישובו למה לי מחשבה? - הא מני ר"ש היא.

והך דנבלת בהמה טמאה בכל מקום, ונבלת עוף טהור, והחלב בכפרים צריכים מחשבה ואינם צריכים הכשר, ואם איסורו חישובו, למה לי מחשבה? הא מני - ר"ש היא.

והך דנבלת בהמה טהורה בכל מקום, ונבלת עוף הטהור, והחלב בשווקים - אינן צריכין מחשבה ולא הכשר, הא טמאה צריכה מחשבה!

ורישא לא ר"ש היא, שהרי סיפא ר"ש היא דאומר: אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר, ואר"ש מה טעם - הואיל ויש בהן סימני טהרה

אלא אמר רבא: דכו"ע לא אומרים איסורו חישובו, ואם שערפו - ה"נ טהור, וכאן מדובר ששחטו להתלמד בו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום