בכורות דף יח עמוד ב
פרק שני
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
כל שחליפיו ביד כהן - פטור מן המתנות, ור"מ מחייב,
חליפין ביד כהן - כן, אין חליפין ביד כהן - לא!
מהו דתימא: ר' יוסי לדבריו דר"מ אמר לו: לשיטתי - אפי' אין חליפין ביד כהן פטור, דאם תחייבנו במתנות - יבוא בו לידי גיזה ועבודה,
לשיטתך - הודה לי במקום שחליפין ביד כהן, שעשו שאינו זוכה כזוכה! ואמר לו ר' מאיר: לא.
ספק מעשר - פטור מן המתנות
ואר"פ: הכל מודים בספק מעשר שפטור מן המתנות.
וקמ"ל, שלא תאמר: שטעם ר"מ כדי שלא תשתכח תורת מתנות, ומחייב אפי' ספק מעשר.
והך דסיפא ר' יוסי: כל שחליפיו ביד כהן - פטור מן המתנות, ור"מ מחייב!
מהו דתימא ר"מ - אפי' ספק מעשר מחייב, וזה שנחלקו בחליפין - להודיעך כחו דרבי יוסי, שפוטר אפי' מקום שכהן בא עליו משני צדדין, קמ"ל.#
ג. מת אחד מהן רבי טרפון אומר יחלוקו:
חזר בו ר"ט, דממ"נ: אם שמן מת - דכהן הוא, ואם כחוש מת - דבעה"ה מת
ג. ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה.
אר"ח: משל דר' טרפון למה הדבר דומה - לשנים שהפקידו אצל רועה ומת אחד, שמניח רועה ביניהם ומסתלק,
ומשל דר"ע לה"ד - לאחד שהפקיד אצל בעה"ב, שהמוציא מחבירו עליו הראיה.
וחלקו דלר"ע שנים שהפקידו אצל רועה, שמניח רועה ומסתלק, ולר"ט באחד שהפקיד אצל בעה"ב?
רבא: הכל מודים: בשנים שהפקידו אצל רועה - שמניח רועה ביניהם ומסתלק, ובאחד שהפקיד אצל בעה"ב - שהמוציא מחבירו עליו הראיה,
נחלקו רק בחצר בעה"ב ורועה כהן, שלר''ט: מקנה לו מקום בחצירו,
וניח"ל שיעשה מצוה בממונו, והו"ל כשנים שהפקידו אצל רועה - שמניח רועה ביניהן ומסתלק,
ור"ע סבר: כיון שיש לו הפסד - לא מקנה לו כלום, והיה לו כאחד שהפקיד אצל בעה"ב דהמע"ה.
שתי רחיליו שלא ביכרו וילדו שני זכרים - שניהם לכהן, שכ''א בכור לאמו
זכר ונקבה - הזכר לכהן, שני זכרים ונקבה - אחד לו ואחד לכהן,
לרבי טרפון: הכהן בורר לו את היפה,
לר"ע: משמנין ביניהן, והשני ירעה עד שיסתאב, וחייב במתנות,
רבי יוסי פוטר.
מת אחד מהן,
לר"ט: יחלוקו בחי, לר"ע: המוציא מחבירו עליו הראיה.
שתי נקבות וזכר או שני זכרים ושתי נקבות - אין כאן לכהן כלום.
אחת ביכרה ואחת לא ביכרה וילדה שני זכרים - אחד לו ואחד לכהן,
לר"ט: הכהן בורר את היפה,
ולר"ע: משמנין ביניהן, והשני ירעה עד שיסתאב וחייב במתנות,
רבי יוסי פוטר, שאומר: כל שחליפיו ביד כהן - פטור מן המתנות,
ורבי מאיר מחייב.
מת אחד מהן, לר''ט: יחלוקו, לר''ע: המוציא מחבירו עליו הראיה.
זכר ונקבה - אין כאן לכהן כלום.
צורך כפל המחלוקת ברחלים
צריכא, דאם השמיענו ראשונה - בזו אומר ר"ע, דשנים מאחת, אבל רחיליו שלא ביכרו, דשנים מאחת ואחד מאחת - אמור שמודה לר' טרפון, שזו שילדה אחד - ולדה משובח יותר,#
ואם השמיענו זו - בזה אומר ר"ע דשניהם לא ביכרו, אבל אחת ביכרה ואחת שלא ביכרה וילדו שני זכרים - אמור שמודה לר"ט, שזו שלא ביכרה ולדה משובח יותר, צריכא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום