בכורות דף טז עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

המקבל צאן ברזל מן העכו"ם ולדותיהן פטורין, ולדי ולדותיהן - חייבין.

העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן, ולדי ולדות - פטורין;

וולדי וולדי וולדות - חייבים,

רשב"ג אומר: אפילו עד עשרה פטורים, שאחריותן לנכרי.

רחל שילדה מין עז, ועז שילדה מין רחל פטורה מן הבכורה, ואם יש בו מקצת סימנין - חייב.

צאן ברזל מגוי: ברשות מי עומד

לומר, שכיון שלא קיבלו הבעלים הגוי מעות - ברשות הבעלים עומדת?

ומקשים: אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא רבית, מכאן: ברשות המקבל עומדת!

אביי: ל"ק: זו משנתנו - שקיבל עליו אונס וזול, וזו בריבית - שלא קיבל עליו אונס וזול,

והקשה רבא: אם קיבל אונס וזול - זה לא צאן ברזל! ב. מה פסקה לחלק? ג. ועוד, יחלק בה עצמה בקיבל או לא קיבל!

ולא לראשית הגז רבא: בזו ובזו - שלא קיבל עליו אונס וזול,

וכאן לגבי בכורה זהו הטעם, שאם בא הנכרי ותובע מעות ולא נתן לו - תופס הבהמה,

ואם לא מוצא הבהמה - תופס ולדותיה, והרי יד נכרי באמצע, וכל יד נכרי באמצע פטורה מן הבכורה.

ב. העמיד ולדותיהן תחת אמותיהן - ולדי ולדות פטורים.

אר"ה: ולדות פטורין, וולדי ולדותיהן חייבין, ור"י אמר: ולדי ולדות גם פטורין, וולדי ולדי ולדות חייבין.

תנן: העמיד ולדות תחת אמותיהן, ולדי ולדות פטורין, הטעם - שהעמיד, אבל לא העמיד - לא,

לא תיובתא דר"י דא"ל ר"י: ה"ה אף שלא העמיד, וזה קמ"ל: אפי' העמיד גם, שדרכו של נכרי לתפוס בנה, והרי הוא כמי שלא העמיד: ולדי ולדות - פטורין, וולדי ולדי ולדות - חייבין.

תנן, רשב"ג: אפי' עד עשרה דורות פטורין, שאחריותן לנכרי,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום