בכורות דף מב עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ובא ר"ש בן יהודה לומר: טומטום בריה הוא ולא קדוש!

לא, דכו"ע - טומטום בבריה לא מספקא, זכר ונקבה - הוא דמספקא,

מטיל מים במקום זכרות - דכולי עולם לא חלקו דזכר הוא, כי חלקו - במטיל מים במקום נקבות, מ"ד: חוששים שמא נהפכה זכרותו לנקבותו, ומר סבר: לא חוששים כי הא שהורה ר"א: בבהמה מטיל מים במקום נקבות - חולין.

תהי בה ר' יוחנן: מאן דלא חש לתנא ראשון ולרבי ישמעאל? ולימא רי"ו גם: מאן דלא חש לרבנן בתראי, דא"ר חסדא מחלוקת - באנדרוגינוס, אבל בטומטום - דברי הכל ספיקא!

רי"ו לא סבר דרב חסדא אם לא סבר, לימא הוא דאמר כרבנן בתראי? כך גם אומר, מאן שביק שני ועשה כחד?

ור"א כמאן סברא - כי הא דאמר רשב"ל: לא אמרו טומטום ספק - אלא באדם הואיל וזכרותו ונקבותו במקום אחד, אבל בהמה, מטיל מים במקום זכרות זכר, מטיל מים במקום נקבות - נקבה.

מתקיף לה רב אושעיא: וליחוש שמא נהפכה זכרותו לנקבותו?

א"ל: כמאן - כר"מ דחייש למיעוט? אביי בר אבין ורב חנניא בר אבין דאמרו שניהם: אפי' תימא רבנן, הואיל ואישתני - אישתני! יש דאמר - אישתני, ויש דאמר - לא אישתני.

לימא אישתני ולא אישתני תנאי, דתניא: טומטום שקידש - קדושיו קדושין, נתקדש - קדושיו קדושין.

וחולץ וחולצין לאשתו ומיבמים לאשתו.

ותניא אידך: אשת טומטום - חולצת ולא מתייבמת.

סברוה, דלכ"ע כר"ע, דאמר: סריס חמה - לא חולץ ולא מייבם,

מה לא בזה חלקו, דמ"ד חולץ וחולצין לאשתו ומיבמים את אשתו - לא אומרים הואיל ואישתני אישתני, ומ"ד חולצת ולא מתייבמת אומרים הואיל ואישתני אישתני!

לא, דלכ"ע אומרים הואיל ואישתני אישתני, הא - ר"א, והא - ר"ע.

ומאן תנא אליבא דר"ע? אילימא ר' יהודה - הא ודאי סריס משוי לו!

דתנן, ר"י: טומטום שנקרע ונמצא זכר - ה"ז לא יחלוץ, מפני שהוא כסריס! אלא רבי יוסי ברבי יהודה היא, דתניא, ר' יוסי בר' יהודה אומר: טומטום לא חולץ - שמא יקרע וימצא סריס חמה אטו כל דמיקרע זכר משתכח, נקבה לא משתכח? שמא אומר,

שמא יקרע וימצא נקבה, א"נ - זכר, גם - שמא ימצא סריס חמה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום