בכורות דף מג עמוד א

פרק שביעי

מה בינייהו? אמר רבא: לפסול במקום אחים, ולחלוץ שלא במקום אחים, יש ביניהם.

פרק שביעי - מומין אלו

/מתני'/.

מומין אלו, בין קבועין בין עוברים - פוסלין באדם.

ויתר עליהן: הכילון והלפתן והמקבן, ושראשו שקוט, וסקיפת, ובעלי חטרות - רבי יהודה מכשיר, וחכמים פוסלין.

הקרח - פסול,

איזהו קרח - כל שאין לו שיטה של שער מוקפת מאוזן לאוזן, אם יש לו ה"ז כשר.

ואפי' דיש יבלת דלא כתיב באדם ודק תבלולל דלא כתיב בבהמה

מילף ילפי מהדדי, דתניא: באדם לא נאמר בו יבלת, בבהמה לא נאמר דק תבלול,

ת"ל גרב גרב ילפת ילפת לגזירה שוה ליתן של זה בזה.

ומפני, דאם לא מפני יש להקשות: אדם מבהמה שקריבה לגבי מזבח,

בהמה מאדם שכן נתרבה במצות,

וגרב מופני דיכלנו ללמוד מילפת דלא מאיסה הוי מום כ"ש גרב

ואם כתב באדם - הו"א, כל דפסול באדם - פסול בבהמה,

קלוט וחוטין דאינם באדם - בבהמה גם לא ליפסלו!

ואם כתב התורה כולם בבהמה - הו"א, כל דפסול בבהמה פסול באדם,

גבן וחרום דאינם בבהמה - באדם גם לא לפסלו!

וא"א דלכתוב התורה כולם בחד, והנך דאינם באידך - לכתוב התורה בבהמה,

והנך דאינם באידך - לכתוב באדם וגרב וילפת כאן וכאן, ולילפי מהדדי!

אלא כתנא דרי"ש: כל פרשה שנאמרה ונשנית, לא נשנית אלא בשביל דבר שנתחדש בה.

רבא: צריכי כל אלו מום באדם שנתרבה במצוות

בכור בהמה שקרב לגבי מזבח, וקדושתו מרחם

קדשים הן עצמן קריבין, וקדושתן מרובה

ולפ"ז גם א"א ללמוד אחת מתרתי

מה"מ? ארי"ו 'כָּל אִישׁ אֲשֶׁר בּוֹ מוּם מִזֶּרַע אַהֲרֹן' - איש ששוה בזרעו של אהרן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בכורות · הדף היומי היום