ברכות דף לז עמוד א

פרק שישי

כמעשה קדירה דמברכים בתחילה ובסוף

ולא כמעשה קדירה דבקדירה מברכין בתחלה במ"מ, ולבסוף ברכה אחת מעין שלש,

וכאן בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו, ולבסוף בורא נפשות.

ואפי': דאלו הן מעשה קדרה: חילקא, טרגיס, סולת, זריז, ערסן, ואורז.

הך כריב"נ: דאורז מין דגן הוא, וחייבין על חמוצו כרת, ואדם יוצא בו יד"ח בפסח. אבל רבנן לא.

ויקשה דלרבנן: הכוסס חטה מברך בפה"א.

בתחלה מברך המוציא לחם מן הארץ, ולבסוף שלש ברכות,

בתחלה מברך בב"מ, ולבסוף אחת מעין שלש.

כוסס האורז מברך בפה"א.

טחנו אפאו ובשלו, אע"פ שהפרוסות קיימות,

בתחלה מברך במ"מ, ולבסוף ברכה אחת מעין שלש.

לאו ריב"נ: היא דאורז מין דגן הוא המוציא לחם מן הארץ, ושלש ברכות בעי!

אלא: רבנן היא, ותיובתא דרב ושמואל.

לרבנן: מברך בפה"א.

ולר"י: בורא מיני זרעים וכמו דעל ירקות אומר בורא מיני דשאים

טחנו אפאו ובשלו, אפי' שהפרוסות קיימות

- בתחלה מברך עליו בב"מ, ולבסוף ברכה אחת מעין שלש.

והך: דלבסוף ולא כלום

-כר"ג: דכל שהוא מז' המינים, ר"ג: שלש ברכות, וחכ"א: אחת מעין שלש.

ומעשה: בר"ג והזקנים מסובין בעלייה ביריחו, והביאו לפניהם כותבות ואכלו, ונתן ר"ג רשות לר"ע לברך. קפץ וברך ר"ע ברכה אחת מעין שלש.

א"ל ר"ג: עקיבא, עד מתי אתה מכניס ראשך בין המחלוקת!

א"ל: רבינו אפי' שאתה וחבריך אומרים כן, למדתנו: יחיד ורבים הלכה כרבים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום