ברכות דף לד עמוד ב
פרק חמישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ברכות שאדם שוחה בהן: באבות תחלה וסוף, בהודאה תחלה וסוף, ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה - מלמדין אותו שלא ישחה.
ב"ק: הדיוט כמו שאמרנו. כה"ג בסוף כל ברכה וברכה,
והמלך תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה.
ריב"נ: הדיוט - כמו שאמרנו, כהן גדול - תחלת כל ברכה וברכה, המלך - כיון שכרע, שוב אינו זוקף, ד'ויהי ככלות שלמה להתפלל' קם מלפני מזבח ה' מכרע על ברכיו.
קידה - על אפים ד'ותקד אפים ארץ,
כריעה - על ברכים, ד'מכרע על ברכיו',
השתחואה - זו פשוט ידים ורגלים, ד'להשתחות לך ארצה'.
אביי ורבא שהטו על צידיהן.
כורע בהודאה זה משובח היינו בתחילה
והך: דהר"ז מגונה - היינו לבסוף,
רבא: כרע בהודאה תחלה וסוף שכך ראה שנהגו ר"נ ור"ש
והך: דמגונה - היינו בהודאה דברכה"מ.
המתפלל וטעה סימן רע לו,
ואם ש"צ הוא סימן רע לשולחיו, מפני ששלוחו של אדם כמותו.
אמרו על רבי חנינא בן דוסא, שהיה מתפלל על החולים ואומר, זה חי וזה מת. אם שגורה תפלתי בפי יודעני שהוא מקובל, ואם לאו יודעני שהוא מטורף.
ר"ח: דמתני אמתני' באבות, ואיכא דמתני אברייתא,
דאם אינו יכול לכוון בכולן יכון לבו באחת היינו באבות,
אמרו על רחב"ד
ד'בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו'.
רי"ו: כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו ולעושה פרקמטיא ולמהנה לת"ח,
אבל ת"ח עצמן 'עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו'.
רי"ו: לימות המשיח, אבל לעוה"ב: עין לא ראתה אלהים זולתך.
ופליגא דשמואל: דאין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד, ד'כי לא יחדל אביון מקרב הארץ'.
רי"ו: נתנבאו לבעלי תשובה, אבל צדיקים גמורים 'עין לא ראתה אלהים זולתך'.
ופליגא דר"א: מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין, ד'שלום שלום לרחוק ולקרוב'. לרחוק ברישא והדר לקרוב.
ורי"ו: רחוק מדבר עבירה מעיקרא, קרוב לדבר עבירה ונתרחק עכשיו.
'עין לא ראתה' א. זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית.
ב. זה עדן שלא שלטה בו עין כל בריה. ואדם הראשון היה בגן.
וגן לחוד ועדן לחוד 'ונהר יצא מעדן להשקות את הגן',
מעשה שחלה בנו של ר"ג,
שיגר שני ת"ח אצל רחב"ד לבקש עליו רחמים. וכשראם עלה לעלייה ובקש עליו רחמים, ובירידתו אמר להם לכו שחלצתו חמה. לא נביא ולא בן נביא אני כך מקובלני שאם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף, ישבו וכתבו וכוונו השעה, וכשבאו אצל ר"ג א"ל העבודה! כך היה מעשה, באותה שעה חלצתו חמה ושאל לנו מים לשתות.
ושוב מעשה ברחב"ד שהלך ללמוד תורה אצל ריב"ז וחלה בן ריב"ז, א"ל: חנינא בני, בקש עליו רחמים ויחיה. הניח ראשו בין ברכיו ובקש עליו רחמים וחיה.
אריב"ז: אלמלי הטיח בן זכאי את ראשו בין ברכיו כל היום כולו לא היו משגיחים עליו. א"ל אשתו: וכי חנינא גדול ממך? א"ל: לא, אלא הוא דומה כעבד לפני המלך, ואני דומה כשר לפני המלך.
רי"ו: מתפלל רק בבית שיש חלונות 'וכוין פתיחן ליה בעליתה נגד ירושלם'.
ר"כ: חציף עלי המתפלל בבקעה. והמפרש חטאיו ד'כסוי חטאה'.
הדרן עלך אין עומדין
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום