ברכות דף לד עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

האומר: יברכוך טובים הר"ז דרכי מינות.

העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו, ולא יהא סרבן באותה שעה. ומתחיל מתחלת הברכה שטעה זה.

העובר לפני התיבה לא יענה אמן אחר הכהנים מפני הטרוף,

ואם אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו.

ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי.

העובר לפני התיבה צריך לסרב, ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח, ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח. לכך בראשונה יסרב, שניה מהבהב, שלישית פושט רגליו ויורד.

שלשה רובן קשה ומיעוטן יפה, ואלו הן: שאור, ומלח, וסרבנות.

ר"ה: טעה בג' ראשונות חוזר לראש, באמצעיות חוזר לאתה חונן,

באחרונות- חוזר לעבודה.

ורב אסי: אמצעיות אין להן סדר.

והך: דחוזר מתחלת הברכה שטעה זה, לאו תיובתא דר"ה- דאמצעיות ברכה אחת היא.

ר"י: ישאל אדם צרכיו רק באמצעיות.

דראשונות דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו,

אמצעיות לעבד שמבקש פרס מרבו,

אחרונות דומה לעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו.

מעשה בת': שירד לפני התיבה לפני ר"א: והאריך יותר מדאי, א''ל תלמידיו: רבינו כמה ארכן הוא,

א"ל: כלום מאריך יותר ממשה ד'ארבעים יום ארבעים הלילה'.

שוב מעשה: בפני ר"א וקצר יותר מדאי, א"ל: כמה קצרן הוא, א"ל: כלום מקצר יותר ממשה ד'אל נא רפא נא לה'.

ר"ח: כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר שמו, ד'אל נא רפא נא לה', ולא הזכיר שם מרים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום