ברכות דף לח עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כובא דארעא

רב יוסף: אינו לחם, גובלא בעלמא הוא ומברכין במ"מ.

מ"ז: קבע סעודתו עליה, וברך עליה, המוציא לחם מן הארץ וג' ברכות.

מבר"א: ויוצא בהן יד"ח בפסח, דלחם עוני.

דבש תמרים

מבר"א: מברכין עליה שהכל נהיה בדברו.- דזיעה בעלמא הוא.

וכדתנן: דבש תמרים, ויין תפוחים, וחומץ ספוניות, ושאר מי פירות של תרומה ר"א: מחייב קרן וחומש, וריה"ש: פוטר.

טרימא [פרי כתוש] בפה"ע.

ת"ח לרבא: טרימא מהו, ורבא לא הבינו,

רבינא לפני רבא: דשומשמי, או דקורטמי, או דפורצני? אדהכי הבין רבא

וא"ל רבא: חשילתא אמרת, והזכרתני הא דרב אסי דתמרי של תרומה מותר לעשות מהן טרימא, ואסור לעשות מהן שכר.

והלכה: תמרי ועשאם טרימא מברך בפה"ע, דקיימים כדמעיקרא.

שתיתא -קמח קליות לחות שנתייבשו בתנור

רב: שהכל נהיה בדברו, ושמואל: במ"מ.

ר"ח: ולא חלקו, הא בעבה לאכילה, רכה לרפואה שהכל.

והך: דשוין שבוחשין השתות בשבת ושותין זיתום המצרי דלאכילה מכוון ולא גרע מכל מאכל רפואה דאוכל ושותה אדם בשבת.

ב. אדם לאכילה מכוון, ורפואה ממילא היא, וה"נ כאן,

וצריכא: אפי' דכאן לכתחילה לרפואה מכוון, דבעי ברכה.

ג. שעל הפת הוא אומר המוציא לחם מן הארץ.

א: המוציא לחם מן הארץ, ר"נ: מוציא.

רבא: במוציא לכו"ע דהוציא משמע, ד'אל מוציאם ממצרים',

וחלקו: בהמוציא- לרבנן: מוציא משמע, ד'המוציא לך מים מצור החלמיש'.

ור"נ: שהוציא משמע, ד'המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים'.

ולרבנן: המוציא אתכם- כשאוציאכם אעשה שתדעו שאני הוצאתיכם ד'וידעתם כי אני ה' אלהיכם המוציא'.

שבחו רבנן לר"ז אחי רשבר"ז- שאדם גדול, ובקי בברכות הוא.

א"ל: לכשיבא לידכם הביאוהו לידי. כשנקלע אליהם הוציאו לו לחם ובירך מוציא, אמר: זה הוא שאומרים עליו דאדם גדול ובקי בברכות הוא? בשלמא אי אמר המוציא אשמעינן דהלכה כרבנן.

אלא דאמר מוציא מאי קמ"ל?

ר''ז נהג כן: להוציא נפשו ממחלוקת

והלכה: המוציא לחם מן הארץ, דכרבנן, דמוציא משמע.[המוציא לך]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום