חגיגה דף יז עמוד א

פרק שני

ב"ש: מביאין שלמים ואין סומכין עליהם, אבל לא עולות,

ב"ה: מביאין שלמים ועולות, וסומכין עליהם.

עצרת שחלה להיות בערב שבת:

ב"ש: יום טבוח שלה אחר השבת, ב"ה: אין לה יום טבוח.

ומודים: שאם חלה להיות בשבת, שיום טבוח שלה אחר השבת,

ואין כהן גדול מתלבש בכליו, ומותרין בהספד ובתענית,

שלא לקיים דברי האומרים 'עצרת אחר השבת'.

א. מר"א: מקיש 'בחג השבועות' ל'בחג המצות' לתשלומין שבעה,

ולא ל'סוכות' ולשמונה - דתפשת מרובה לא תפשת.

ולא משום דשמיני רגל בפנ"ע, שזה רק לענין פז"ר קש"ב,

[ו'חג הסכות' להקיש ל'מצות' שטעון לינה, ד'ופנית בבוקר'].

ויקשה מב"ה: שאין לה יום טבוח – היינו שא"צ.

ואף: שכבר השמיעו ברישא: שמקריבים ביו"ט -

צריכא,: סיפא לב"ש: אף שא"א למחר, ורישא לב"ה: אף שאפשר.

ויקשה: ממי שלא חג ז' דפסח וח' דחג ויו"ט של עצרת, אינו חוגג,

- אימא יום טבוח של עצרת והיינו ימי טבוח [ששה],

ויקשה דתרב"ש: מנֵה ימים וקדש חודש ועצרת, והיינו למנוייה,

ומתרצים: שמצוה למנות ימים ושבועות וא"כ 'מנוייה' הם גם שבועי,

ב. דראב"י: אמר בעצרת 'וקראתם'.. וסמיך 'ובקוצרכם' - חג שאתה קורא וקוצר בו - וביו"ט אסור, אלא לתשלומין.

ואיצטריך דר"א: לתשלומין שבעה כ'מצות', דראב''י: אסורים במלאכה כ'בחג המצות'.

ג. ר"ל: בעצרת 'וחג הקציר' - חג שאתה חוגג וקוצר בו -וביו"ט אסור, אלא לתשלומין.

ודחאו רי"ו: שבסוכות 'חג האסיף' - אסור לאסוף ביו"ט וחוה"מ

אלא חג שבזמן אסיפה, וחג שבזמן קצירה.

ומשמע: שרי"ו ור"ל ס"ל 'חוה''מ אסור במלאכה' ויש סמך מהתורה -

א. רי"א: 'את חג המצות תשמור, שבעת ימים' - לחוה"מ שאסור במלאכה,

ב. ריו"נ: ק"ו מראשון ושביעי שאין קדושה לפניהם ולאחריהם ואסורים במלאכה - כ"ש חוה"מ,

ועדיף: מששת ימי בראשית - בקרבן מוסף, ומר"ח - שקרוי 'מקרא קודש'.

ג. ריה"ג: 'כל מלאכת עבודה לא תעשו, שבעת ימים' האמור בסוכות - לחוה"מ שאסור במלאכה,

ד. ר"ע: 'אלה מועדי ה' מקראי קודש' שאסור במלאכה - ולא בראשון או בשמיני שכבר נאמר בהם 'שבתון' - אלא לחוה"מ.

ה. ששת ימים.. מצות, וביום השביעי עצרת.. לא תעשה מלאכה' -

מה שביעי אף ששה - עצורין ממלאכה, ו'השביעי' לומר - שרק הוא עצור בכל מלאכה, ומסרן לחכמים, איזה מלאכה להתיר -אבד.

והך: מעשה שנתכנסו להספיד אלכסא בלוד, ולא הניחם ר"ט שיום טבוח דעצרת היה - היינו למחרת יו"ט שחל אחר שבת.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חגיגה · הדף היומי היום