חגיגה דף יג עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ראב"י: רקיע נוסף למעלה מראשי החיות, 'על ראשי החיה רקיע',

מכאן - אין לך רשות לדבר,

בן סירא: במופלא ממך אל תדרוש, אין לך עסק בנסתרות.

תניא: כשאמר נבוכדנצר 'אעלה.. אדמה לעליון' –

יצתה ב"ק: רשע בן רשע, שנותיו של אדם - שבעים שנה,

ומהארץ לרקיע - חמש מאות שנה, וכן עובי כל רקיע ובין כל רקיע,

ולמעלה מהן: רגלי חיות שכנגד כולם, וכן קרסולי חיות, שוקי חיות, רכובי חיות, ירכי חיות, גופי חיות, צוארי חיות, ראשי חיות, קרני חיות,

ולמעלה מהן: רגלי כסא הכבוד כנגד כולן,

וכן כסא הכבוד מלך אל חי וקיים רם ונשא שוכן עליהם.

ואתה - 'אך אל שאול תורד, אל ירכתי בור'.

א. ולא במרכבה ביחיד, אא"כ היה חכם ומבין מדעתו.

ר"ח: אבל מוסרין ראשי פרקים, אף שאינו מבין מדעתו.

ר"ז: ורק לאב"ד, או למי שלבו דואג, א"ד: צריך שניהם.

ר"א: סתרי תורה לשר חמשים ונשוא פנים ויועץ וחכם חרשים ונבון לחש.

ר"א: לא מוסרים ד"ת לגוי, מגיד דבריו ליעקב.. לא עשה כן לכל גוי.

ר"א: השתמט מרי"ו: שרצה ללמדו מרכבה, א"ל: לא זקנתי,

וכשהזקין השתמט מר' אסי: אם הייתי ראוי למדתי מרי''ו רבך.

רב יוסף: ידע מעשה מרכבה, וסבי פומבדיתא מעשה בראשית,

וביקשם: למדוני מעשה בראשית, ולימדוהו,

וכשא"ל: תלמדנו מעשה מרכבה, סירב: שדברים המתוקין מ'דבש וחלב תחת לשונך.

וכשא"ל: שיודעים עד ויאמר אלי בן אדם - א"ל: הן מעשה מרכבה.

ודתניא: עד היכן מעשה מרכבה - ה"ק: עד היכן מותר ללמד

לרבי: עד 'וארא כעין חשמל' ולא בכלל, ר"י: עד 'חשמל' ועד בכלל,

שמשם רק ראשי פרקים ללא מבין, או רק לחכם שמבין מדעתו.

ולתינוק כלל לא, שמעשה שדרש ויצאה אש מחשמל ואכלתו,

ולכן רצו לגנוז ספר יחזקאל, וגם שדבריו סתרו ד"ת,

אלא שפירשם חנניה ב"ח, ועל מעשה תינוק אמר: הכל חכמים הן?

פירוש פסוקי יחזקאל

חשמל - חיות שיוצא מהם אש כשממללות,

או עתים חשות כשהדיבור יוצא מה', עתים ממללות.

והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק - כאש מהכבשן, ומבין החרסים.

והנה רוח סערה באה מן הצפון - מבבל, לכבוש כל העולם תחת נבוכדנצר, שלא יאמרו 'ביד אומה שפלה מסר את בניו'.

והנה אופן אחד בארץ, אצל החיות - מלאך סנדלפון שרגליו בארץ

ברקיע מתחת, וגבוה מחבריו ת"ק שנה, וראשו מגיע אצל ראשי חיות, ועומד אחורי המרכבה, וקושר כתרים לקונו,

שאומר שם המפורש והכתר מעצמו הולך ויושב בראש,

דברוך כבוד ה' ממקומו - מקומו, אין מי שיודע.

פניהם פני אדם, ופני אריה.. ופני שור.. ופני נשר - ה' מתגאה על כולם

וקרא: ד'פני הכרוב, פני אדם, פני אריה, פני נשר' -

ביקש יחזקאל: והפך השור דקטיגור, לכרוב תינוק, ו'אדם' היינו גדול.

פירוש פסוקי ישעיה

רבא: כל שראה יחזקאל [בן כפר ראה ישעיה, אלא שישעיה כבן כרך.

שש כנפים לאחד - כשביהמ"ק קיים, ו'ארבע כנפים' כשלא.

נתמעטו לרב: ששרות בהם שירה, רבנן: שמכסות רגליהם.

פירוש פסוקי דניאל

אלף אלפין ישמשוניה - כשאין ביהמ"ק, היש מספר לגדודיו כשקיים.

ב. אלף אלפין - בגדוד אחד, ולגדודיו - אין מספר.

ג. אלף אלפין – שדרכם עובר נהר דינור, שיוצא מזיעתם ונשפך -

על ראש רשעים בגיהנם, ד'סערת ה'.. על ראש רשעים יחול',

או על אשר קומטו נגזרו להיבראות, אשר קומטו.. נהר יוצק..

דר"ש: אשר קומטו תתקע"ד דורות דקודם בריאה, והקב"ה שתלן בכל דור, והן עזי פנים שבדור,

אבל לרנב"י: אלו ת"ח שמקמטין על ד"ת בעוה"ז, ה' מגלה להם סוד נהר לעוה"ב.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חגיגה · הדף היומי היום