חולין דף קב עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רי"ו: ושניהם מקרא אחד דרשו: 'רק חזק לבלתי אכול הדם כי הדם הוא הנפש לא תאכל הנפש עם הבשר',

ר"י ור"א סברי: כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו, וטמאין גם, הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על אבריהן,

ורבנן סברי: 'לא תאכל הנפש עם הבשר' - אלא בשר לבדו,

כל שבשרו מותר - אתה מצווה על אבריו, וכל שאין בשרו מותר - אי אתה מצווה על אבריו.

ויקשה ולר"י א"צ קרא שיבוא איסור אבר ויחול על איסור טומאה, שכן איסורו נוהג בבני נח!

- קרא לר"א,

תנ"ה: אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף טמאה וטהורה, ד'רק חזק לבלתי אכול הדם',

כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו,

וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו - דברי ר"א,

וחכ"א: אינו נוהג אלא בטהורין, 'לא תאכל הנפש עם הבשר' - אלא בשר לבדו, כל שבשרו מותר - אתה מצווה על אבריו, וכל שאין בשרו מותר - אין אתה מצווה על אבריו,

ר"מ: אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד.

רב יוסף: טעמא דר"מ ד'וזבחת מבקרך ומצאנך'.

ר"ג מרב: מחלוקת בישראל, אבל בבן נח לדברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין.

תנ"ה: אבר מן החי בן נח מוזהר עליו, על הטמאים כטהורים, וישראל אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד.

א"ד 'טהורה' - ור"מ, א"ד 'טהורים' - ורבנן.

ר"ש: אף אנן תנינא: אכל אבר מן החי ממנה - אינו סופג ארבעים ואין שחיטה מטהרתה.

ובמאי במאי? אי בישראל פשיטא שאין שחיטה מטהרתה, אלא בבני נח, מכלל דאסור.

רמב"פ רמב"פ הקשה רישא לסיפא, ותירץ: רישא בישראל וסיפא בבן נח.

שיעור אבר מן החי

אבר מן החי צריך כזית, ד'אכילה' כתיבה ביה,

ויקשה והתנן אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטה מטהרתה,

- מיירי במשהו בשר גידין ועצמות, שלענין טומאה אינו מטמא ומשום אבר אינו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום