חולין דף קלה עמוד א

פרק אחד עשר

פרק אחד עשר - ראשית הגז

ראשית הגז נוהג בארץ ובחו"ל, בפני הבית ושלא בפני הבית, בחולין אבל לא במוקדשים.

חומר בזרוע ולחיים ובקבה מראשית הגז,

שהזרוע והלחיים והקבה נוהגין בבקר ובצאן, במרובה ובמועט,

וראשית הגז אינו נוהג אלא ברחלות, ואינו נוהג אלא במרובה.

וכמה מרובה? ב"ש אומרים: שתי רחלות, 'יחיה איש עגלת בקר ושתי צאן',

וב"ה אומרים: חמש, שנא' חמש צאן עשויות,

רבי דוסא בן הרכינס: חמש רחלות גוזזות מנה מנה ופרס חייבות בראשית הגז,

וחכ"א: חמש רחלות גוזזות כל שהן.

וכמה נותנין לו משקל חמש סלעים ביהודה, שהן עשר סלעים בגליל, מלובן ולא צואי, כדי לעשות ממנו בגד קטן, שנאמר תתן לו - שיהא בו כדי מתנה.

לא הספיק ליתנו לו עד שצבעו - פטור, לבנו ולא צבעו - חייב.

הלוקח גז צאנו של עכו"ם - פטור מראשית הגז, הלוקח גז צאנו של חבירו,

אם שייר - המוכר חייב, לא שייר - הלוקח חייב;

היו לו שני מינים שחופות ולבנות, מכר לו שחופות אבל לא לבנות, זכרים אבל לא נקבות - זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו:

• במוקדשין לא ד'צאנך' - ולא צאן הקדש;

ולא בקדשי מזבח דבלא"ה פטורים ד'ולא תגוז בכור צאנך אלא בקדשי בדק הבית

והך דר"א: קדשי בדק הבית אסורים בגיזה ועבודה! - מדרבנן;

א. ס"דא: הואיל ומדאורייתא בני גיזה נינהו, היכא דגזז לפרוק וליתיב ליה ואפי' למ"ד קדשי בדק הבית היו בכלל העמדה והערכה

- רמב"פ מר"ינ: הכא במקדיש בהמתו לבדק הבית חוץ מגיזותיה, סד"א: ליגזוז ולהביא 'צאנך' ולא צאן הקדש יתיב ליה, אמר קרא צאנך - ולא צאן של הקדש;

וקדשי מזבח כחשי ואמר חוץ מגיזה וכחישה ואפ"ה פשטה קדושה בכולה משא"כ בקדשי בדק הבית

דאמר ר' יוסי: והלא במוקדשין האומר רגלה של זו עולה - כולה עולה,

ואפי' לר"מ דאין כולה עולה ה"מ דאקדיש דבר שאין הנשמה תלויה בו, אבל הקדיש דבר שהנשמה תלויה בו - קדשה.

ב. רבא: במקדיש גיזה עצמה, סד"א: ליגזוז וליפרוק וליתיב ליה, 'גז צאנך תתן לו '- מי שאין מחוסר אלא גזיזה ונתינה, יצא זה שמחוסר גזיזה פדייה ונתינה.

'צאנך' - לכדתניא: בהמת השותפים חייב בראשית הגז, ור' אלעאי פוטר דצאנך ולא שותפות

ולרבנן למעוטי שותפות דעכו'ם

ולר"א שותפות דעכו"ם מרישא דקרא ד'ראשית דגנך' - ולא שותפות עכו"ם;

ורבנן 'ראשית' הפסיק הענין, ור' אלעאי וי"ו הדר ערביה, ולרבנן לא נכתוב רחמנא לא וי"ו ולא ראשית!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום