חולין דף קלז עמוד א

פרק אחד עשר

אר"ח:דהכא 'ראשית גז צאנך תתן לו' וכתיב התם ומגז כבשי יתחמם', מה להלן כבשים, אף כאן כבשים;

ולאו גיזה גיזה מבכור, ד'לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך' 'לא תעבוד ולא תגוז'- ליתן של זה בזה

'תתן לו' - ולא לשקו; ו'גיזה' ולא נוצה של עיזים

ולאו ר' יוסי היא דהא מודה ר' יוסי במידי דאורחיה

אלא כדריב"ל: 'לעמוד לשרת' - דבר הראוי לשירות, הכא נמי: דבר הראוי לשירות;

ו'גיזה גיזה' לכדתדרי"ש: כבשים שצמרן קשה פטורים מראשית הגז, שנא' 'ומגז כבשי יתחמם',

תני חדא: גוזז את העזים ושוטף את הרחלים פטור ותניא אידך: הגוזז את העזים פטור, ושוטף את הרחלים חייב!

- ל"ק הא רבנן והא ר' יוסי, דתניא: 'לקט קצירך ולא לקט קיטוף',

ר' יוסי אומר: אין לקט אלא הבא מחמת קציר, ר' יוסי היינו ת"ק!

כולה ר' יוסי היא, וה"ק: שר' יוסי אומר אין לקט אלא הבא מחמת קציר;

א"ל ראבד"ר לר"א: מודה ר' יוסי במידי דאורחיה,

דתניא, ר' יוסי אומר: קציר - אין לי אלא קציר, עוקר מ'לקצור, תולש מ'בקוצרך';

א"ל רבינא לרב אשי, אף אנן תנינא: מלבנות בצלים שבין הירק, ר' יוסי אומר פאה מכל אחד ואחד,

וחכמים אומרים מאחת על הכל.

לב"ש - תרתי נמי איקרו צאן,

ולב"ה- ר"כ: 'עשויות' - שעושות ב' מצות, ראשית הגז ומתנות; אימא: בכורה ומתנות!

והגם שבכורה נמי מחייבא וגם 'מתנות' נמי מיחייבא?

ב. אלא אמר רב אשי: עשויות - שמעשות את בעליהן ואומרות לו קום עשה מצוה.

תדר"י בר"י מאביו: 'ארבע', שנאמר 'וארבע צאן תחת השה';

תניא מרבי: אלמלא דבריהן דברי תורה ודברי בריבי קבלה - אנן דברי בריבי שומעין,

וכ"ש שדבריהם דברי קבלה, ודברי בריבי דברי תורה;

והך דאין הכרעה שלישית מכרעת! – ארי"ומפי שמועה אמרה מפי חגי זכריה ומלאכי

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום