חולין דף קלו עמוד ב

פרק אחד עשר

אי מה תרומה - ממין על שאינו מינו לא, אף ראשית הגז - ממין על שאינו מינו לא!

וגבי תרומה מדתניא: היו לו שני מיני תאנים שחורות ולבנות, וכן שני מיני חטין אין תורמים ומעשרים מזה על זה

רי"צ מר"א: ב"ש אומרים אין תורמין, וב"ה אומרים תורמין, אף ראשית הגז ממין על שאינו מינו לא

והך דתנן: היו לו ב' מינים שחופות ולבנות, מכר לו שחופות אבל לא לבנות זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו,

וסיפא דקתני, זכרים אבל לא נקבות - זה נותן לעצמו וזה נותן לעצמו ה"נ משום דתרי מיני נינהו?

אלא עצה טובה קמ"ל, דליתיב ליה מהאי דרכיך ומהאי דאשון, ה"נ: עצה טובה קמ"ל, דליתיב להו מתרוייהו!

הא אוקימנא למתניתין דלא כר' אלעאי;

אי מה תרומה - בעינן ראשית ששיריה ניכרין, אף ראשית הגז - ששיריה ניכרין!

והך דהאומר כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום, הא כל גזיי ראשית דבריו קיימין, ותניא אידך: לא אמר כלום!

- אלא שמע מינה: הא - רבי אלעאי, והא - רבנן, שמע מינה.

ארנב"י: האידנא נהוג עלמא כהני תלת סבי,

כר' אלעאי בראשית הגז, דרבי אלעאי אומר: ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ;

וכריב"ב בדברי תורה, דריב"ב אומר: אין דברי תורה מקבלין טומאה;

וכר' יאשיה בכלאים, דרבי יאשיה אומר: לעולם אין חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד.

ולא תני שנוגה בטריפות משא"כ במתנות דר"ש היא שפוטר מראשית הגז

לאו מצד דיליף נתינה נתינה ממתנות, דטרפה לא; דא"כ לילף מתרומה דבחו"ל לא

אלא דיליף צאן צאן ממעשר דטרפה לא;

והתם מ'כל אשר יעבור תחת השבט' - פרט לטרפה שאינה עוברת;

ולא צאן צאן מ'בכור' דאפי' טרפה, אף ראשית הגז.

דמסתברא, ממעשר הו"ל למילף, שכן; זכרים, טמאין, במרובין, מרחם, אדם, פשוט, לפני הדבור;

ולא מבכור שכן: יתום, שלקחו, בשותפות, נתנו, בפני, כהן, בקדושה, ומכירה, והנך נפישין!

- דפשוט מפשוט עדיף ליה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום