חולין דף קלג עמוד ב

פרק עשירי

והך: ופסולי המוקדשין אין צריך לרשום - דמוכחא מלתא,

ותנן: פסולי המוקדשין נמכרים ונשחטים באיטליז, ונשקלים בליטרא!

תרגמא ראב"א לר"פ: באותן הנמכרים בתוך הבית.

ר"ה: שותף בראש - פטור מן הלחי, ביד - מן הזרוע, בבני מעיין - מן הקבה.

וחב"ר:אפי' שותף באחת מהן פטור מכולן.

והך: הראש שלי וכולה שלך - אפי' אחד ממאה בראש פטור, וכן ביד ובבני מעיין, ומאי פטור? לאו מן הלחי וחייב בכולן,

מן הזרוע וחייב בכולן, מן הקבה וחייב בכולן! – פטור מכולן.

וקשה א"כ ליתני 'פטור מכולן'! ועוד, תניא: הראש שלי וכולה שלך, אפי' אחד ממאה בראש - פטור מן הלחי וחייב בכולן, תיובתא דחב"ר.

ר"ח: מתניתא הטעתו לחב"ר, דתניא: כ"ד מתנות כהונה הן, וכולן ניתנו לאהרן ולבניו בכלל ופרט וברית מלח,

ואלו הן: עשר במקדש, וארבע בירושלים, ועשר בגבולים;

וארבע בירושלים: הבכורה, הבכורים, מורם מתודה ומאיל נזיר, ועורות קדשים.

ועשר בגבולים: תרומה, תרומת מעשר, חלה, ראשית הגז, מתנות, פדיון הבן, פדיון פטר חמור, שדה אחוזה, שדה חרמים, וגזל הגר.

הוא סבר: מדחשיב מתנות כאחת - אחת הן, ולא היא, דמורם מתודה ואיל נזיר חשיב כאחת אף שאינן אחת,אלא שדומין זה לזה, ה"נ.

דחיובא גבי ישראל, ועיקר בהמה דכהן.

והך:עכו"ם וכהן שמסרו צאנם לישראל לגזוז - פטור, הלוקח גז צאנו של עכו"ם - פטור מראשית הגז,

וזה חומר בזרוע ובלחיים ובקבה יותר מראשית הגז – ש"מ בתר חיובא אזלינן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום