חולין דף קלא עמוד ב
פרק עשירי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
שלשה שבתבואה - ד'וּבְקֻצְרְכֶם אֶת קְצִיר אַרְצְכֶם לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִירְךָ וגו',
וד'כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה'.
שנים שבאילן - ד'כִּי תַחְבֹּט זֵיתְךָ לֹא תְפַאֵר אַחֲרֶיךָ', וכנ"ל.
וכולן אין בהן טובת הנאה לבעלים, דעזיבה כתיבא בהן,
ואפי' עני שבישראל מוציאין מידו, ד'וְלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם' - להזהיר עני על שלו.
ומע"ע המתחלק בתוך הבית יש בו טו"ה לבעלים, דנתינה כתיבא ביה.
ואפי' עני שבישראל מוציאין מידו, דאר"א: גמר 'לַגֵּר' 'לַגֵּר' משם.
ומדקתני 'ולא מלוי ללוי' – הא מלוי לכהן מוציאין, ומשמע דאיקרו עם!
מיירי: 'כגון הזרוע' ולא זרוע ממש, והיינו - מעשר ראשון.
וקשה מעשר ראשון דלוי הוא!
כראב"ע, דתניא: מעשר ראשון - לר"ע ללוי, לראב"ע אף לכהן.
וקשה אימר דאמר ראב"ע אף לכהן, ולא ללוי מי אמר? – לאחר שקנסם עזרא.
וקשה אימר דקנסם עזרא שלא נותנים להם, ליקח מהם מי אמר?
אלא: 'כגון זרוע' ולא זרוע, ומאי ניהו - ראשית הגז.
והך: כל שבקדושה, כגון תרומה ותרומת מעשר וחלה - מוציאין מידם, וכל שאינו בקדושה, כגון זרוע לחיים וקבה - אין מוציאין מידם!
אלא: 'כגון זרוע' ולא זרוע, ומאי ניהו - מעשר ראשון, ולאחר שקנסם עזרא.
ויקשה ממתני': השוחט לכהן ולעכו"ם - פטור מן המתנות, הא ללוי ולישראל חייב!
ואין לומר: דדוקא לישראל חייב אבל ללוי פטור – דא"כ ליתני 'השוחט ללוי ולעכו"ם'!
ועוד, תניא: השוחט לכהן ולעכו"ם - פטור, ללוי ולישראל - חייב, תיובתא דרב!
אמר לך רב: תנאי היא, דתניא: 'וְכִפֶּר אֶת מִקְדַּשׁ הַקֹּדֶשׁ' - זה לפני ולפנים, 'אֹהֶל מוֹעֵד' - זה היכל, 'הַמִּזְבֵּחַ' - כמשמעו, 'יְכַפֵּר' - אלו עזרות,
'כֹּהֲנִים' - כמשמעו, 'עַם הַקָּהָל' - אלו ישראל, 'יְכַפֵּר' - אלו הלוים;
ותניא אידך: 'יְכַפֵּר' - אלו עבדים, ובזה חלקו אם לוים איקרו 'עם'.
ורב, אי ס"ל כהאי תנא לימא, ואי כהאי לימא! – דמספק"ל כמי מהם.
דרש מרימר:הלכתא כרב, שאין לוקחים מלוי, והלכתא כר"ח שהמזיק מתנות פטור.
נתינת מתנות לכהנת - כהן ואפי' כהנת
עולא נתן מתנה לכהנת.
רבא לעולא: מנחת כהנת - נאכלת, מנחת כהן - אינה נאכלת, ואי כהן ואפי' כהנת - הכתיב 'וְכָל מִנְחַת כֹּהֵן כָּלִיל תִּהְיֶה לֹא תֵאָכֵל'!
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום