חולין דף כז עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מתני'

פרק שני

השוחט אחד בעוף ושנים בבהמה - שחיטתו כשרה.

ורובו של אחד כמוהו;

ורבי יהודה אומר: עד שישחוט את הוורידין.

חצי אחד בעוף, ואחד וחצי בבהמה - שחיטתו פסולה.

רוב אחד בעוף, ורוב שנים בבהמה - שחיטתו כשרה:

השוחט - דיעבד אין, לכתחלה לא, שנים בבהמה לכתחלה לא? עד כמה לשחוט וליזיל?

אב"א: אאחד בעוף;

ואב"א: ארובו של אחד כמוהו.

א. אר"כ: מנין לשחיטה שהיא מן הצואר?

'ושחט את בן הבקר' ממקום שכופף חטהו. ולשון דכוי הוא ד'וחטא את הבית'. ואב"א תחטאני באזוב ואטהר

ושחיטה מן הצוואר –מגמרא, שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור,- גמרא

וקרא אתיא דלא לשוייה גיסטרא.

ב. רב יימר מ'וזבחת' ממקום שזב חתהו. דלישנא דמתבר הוא ד'אל תירא ואל תחת'.

שחיטה מן הצוואר –מגמרא, שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור,- גמרא

וקרא אתיא דלא לשוייה גיסטרא.

ג. דבי ר' ישמעאל תנא: ושחט - אל תקרי ושחט אלא וסחט, ממקום שסח חטהו.

שחיטה מן הצוואר –מגמרא, שהייה דרסה חלדה הגרמה ועיקור,- גמרא

וקרא אתיא דלא לשוייה גיסטרא.

ד. ותנא מייתי מדר"ח: מנין לשחיטה מן הצואר? שנא': וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים', 'את הראש ואת הפדר' והלא ראש ופדר בכלל כל הנתחי' היו ויצאו ד'והפשיט את העולה ונתח', אין לי אלא נתחים שישנן בכלל הפשטה,

'את ראשו ואת פדרו וערך' לרבות את הראש שכבר הותז מדאמר את הראש שכבר הותז, מכלל דשחיטה מן הצואר.

ותנא ה"ק: מנין לרבות את הראש שכבר הותז? ת"ל: ' את הראש ואת הפדר'.

וראשו ופדרו' לומר שקודמין לכל הנתחים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום