חולין דף לג עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והקשה רשב"א שמא דרבנן פליגי אר"מ באכילת מעשר ולא בנגיעה דמעשר ואכילה דחולין

והא נגיעה היא, מדקתני: נאכלין בידים מסואבות ועסקי' דספי לי חבריה

אלא אר"פ: הכא בידים תחלות עסקינן, ורשב"א היא, דתניא: אין ידים תחלות לחולין,

רשב"א מר"מ: ידים תחלות לחולין ושניות לתרומה.

תחלות לחולין אין, לתרומה לא? ה"ק: תחלות אף לחולין, שניות לתרומה אין, לחולין לא.

ומי איכא ידים תחלות? אין, דתניא: הכניס ידיו לבית המנוגע לר"ע: ידיו תחלות, וחכ"א: ידיו שניות;

דכו"ע ביאה במקצת לא שמה ביאה, והכא בגזירה ידיו אטו גופו מיפלגי,

מר סבר: ידיו כגופו שוינהו רבנן, ומר סבר: ידים כידים דעלמא שוינהו רבנן.

ולוקמה כר"ע: ידיו תחלות הויין!

דלמא כר"ע הני מילי בתרומה וקדשים דחמירי, אבל לחולין שניות הויין.

וליהויין נמי שניות, דהא שמעינן ליה לר"ע דאמר: שני עושה שלישי בחולין!

דתנן; בו ביום דרש רבי עקיבא: וכל כלי חרש וגו' יטמא, טמא לא נאמר אלא יטמא - לטמא אחרים, לימד על ככר שני שהוא עושה שלישי בחולין!

דלמא ה"מ בטומאה דאורייתא, אבל בדרבנן לא.

אר"א אר"ה: הכא בחולין שנעשו על טהרת הקדש עסקינן, ודלא כרבי יהושע;

דתניא, ר"א אומר: האוכל אוכל ראשון - ראשון, שני - שני, שלישי - שלישי;

רבי יהושע אומר: האוכל אוכל ראשון ושני - שני, שלישי - שני לקדש ואין שני לתרומה, בחולין שנעשו על טהרת תרומה, על טהרת תרומה אין;

על טהרת הקדש לא, דסבר: חולין שנעשו על טהרת הקדש לית בהו שלישי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום