לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

חולין דף נב עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תימחתא - לא חיישינן, קיטמא נהילא - חיישינן, לא נהילא - לא חיישינן,

חול הדק - לא חיישינן, חול הגס - חיישינן, אבק דרכים - חיישינן,

תבן ועשהו חבילה - חיישינן, לא עשהו לא חישי,

חיטי וכל דמינייהו - חיישינן, שערי וכל דמינייהו - חיישינן,

כל מיני קטניות - אין בהם משום ריסוקי אברים, חוץ מרוביא [תלתן] ,

חימצי - אין בו משום ריסוק אברים, חפצי - יש בו משום ריסוק אברים;

כללא דמלתא: כל מידי דמשריק אין בו משום ריסוק אברים, לא משריק יש בו משום ריסוק אברים.

• דבוק- רב אשי: שרי, אמימר: אסר, בכנף אחד לכו"ע מותר ונחלקו בשני כנפים

האוסר דאיך תקום והמתיר דיכולה לקום בעקבי הגפיים [ראש הכנף] .

וא"ד: בשני כנפיים לכ"ע אסיר, ופליגי בכנף אחד, אי יכול לעוף או כיון שאינו יכול בכנף אחד אינו יכול בשניה.

והילכתא: בתרי גפי - אסיר, בחד גפא - שרי.

נשתברו רוב צלעותיה:

• ת"ר, אלו הן רוב צלעות: שש מכאן ושש מכאן, או אחת עשרה מכאן ואחת מכאן.

זעירי: ומחציין כלפי שדרה.

• רבב"ח מרי"ו: ובצלעות גדולות שיש בהן מוח.

• עולא, בן זכאי אמר: נעקרו - ברוב צד אחד, נשתברו - ברוב שני צדדין;

• רי"ו אמר: בין נעקרו, בין נשתברו - ברוב שני צדדין.

• רב: נעקרה צלע וחוליא עמה - טרפה.

אמרי ליה ר"כ ורב אסי לרב: נעקרה צלע מכאן וצלע מכאן, וחוליא קיימת, מהו?

אמר להו: גיסטרא אמריתו- והא רב נמי גיסטרא קאמר? כי קאמר רב צלע בלא חוליא.

והך דאמר צלע וחויא היינו צלע וחצי חוליא.

מכלל, דר"כ ור"אי אמר צלע בלא חוליא, וא"ל גיסטרא אמרתם

והאמר עולא מבן זכאי: נעקרו ברוב צד אחד, נשתברו ברוב שני צדדין!

אמר לך: התם - זה שלא כנגד זה, הכא - זה כנגד זה.

• והארי"ו ברוב שני צדדין, וא"א דלא קיימא חד מינייהו זה כנגד זה!- התם בצלע וקצת חוליא ורי"ו צלע בלא חוליא

ואפי' דהיינו רב לא שמיע ליה הא דרב ובכוונה שאלו דבר שכלול בו שניהם

דאי יקשו חדא הו"א: הניחא אי אמר טרפה שכ"ש תרתי, אי אמר כשרה אכתי תרתי בעי

ויקשה דא"ה עכשיו ששאלו תרוויהו הניחא אי אמר כשרה כ"ש חדא, ואי א"ל טרפה אכתי חדא מיבעיא

סברי דא"כ מירתח רתח: חדא - טרפה תרתי מיבעיא!

והא אמרי ליה ולא רתח? כיון דאמר גיסטרא קאמריתו, היינו ריתחיה

• ארב"ש מר"מ משמואל: נעקרה צלע מעיקרה, וגולגולת שנחבסה ברובה, ובשר החופה את רוב הכרס ברובו - טרפה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום