חולין דף צז עמוד ב

פרק שביעי

ורבא: אמרו רבנן בטעם, ואמרו בטבח, ואמרו בששים.

הלכך: מין בשאינו מינו של היתר - בטעם, של איסור - בטבח,

ומין במינו שאין לעמוד על טעמו, או מין בשאינו מינו של איסור שאין טבח - בששים.

ירכות שהמליחו בבית ריש גלותא בגיד הנשה,

רבינא אסר, ראבר"א התיר, ומבר"א בשם אביו התיר.

ראב"ר לרבינא: דאסר משום דשמואל: מליח כרותח, כבוש כמבושל,

והרי אמר שמואל דוקא נתבשל בה, אבל נצלה בה - קולף ואוכל עד שמגיע לגיד!

וקשה ואין לומר כרותח של מבושל, שמאחר שאמר כבוש כמבושל - מכלל שרותח של צלי אמר. קשיא.

כשהן משערין, משערין ברוטב ובקיפה ובחתיכות ובקדרה,

א"ד בקדרה עצמה, וא"ד במה שבלעה הקדרה.

ר' אבהו מרי"ו: כל איסורין שבתורה משערים כאילו הן בצל וקפלוט.

ר' אבא לאביי: ונשער בפלפלין ותבלין, שאפי' באלף לא בטלים!

- שיערו חכמים שאין נותן טעם באיסורין יותר מבצל וקפלוט.

ר"נ: גיד בששים ואין גיד מן המנין, כחל בששים - וכחל מן המנין, ביצה בששים ואין ביצה מן המנין.

ריצבדר"מ: וכחל עצמו אסור, ואם נפל לקדרה אחרת - אוסר.

ר"א: כשהיינו בבית ר"כ נשאלנו: כשמשערים - בו עצמו, או במה שיצא ממנו?

פשיטא שבו עצמו, שאם במה שיצא ממנו - מנין נדע? אלא מעתה נפל לקדרה אחרת לא יאסר!

- כיון דאריצבדר"מ: וכחל עצמו - אסור, שויוה רבנן כחתיכה דנבלה.

ביצה בששים ואין ביצה מן המנין.

ראב"א לאביי: וכי נותנת טעם? והרי אומרים אנשים: כמי ביצים בעלמא!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום