גיטין דף לו עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תנן: הנושא נשים בעבירה פסול לעבודה, עד שידור הנאה,

ותני עלה: נודר ועובד, יורד ומגרש;

ולא חיישי': שילך לחכם ויתירו דמדרינן ברבים, וע"ד רבים.

ואפי' למ"ד: נדר ברבים יש הפרה - ע"ד רבים אין לו הפרה.

כאמימר, הלכה: דאף למ"ד נדר שהודר ברבים יש הפרה, על דעת רבים אין לו הפרה

אבל לדבר מצוה - יש לו הפרה,

כרבינא: שהחזיר מלמד תינוקות אחר שהדירו ר''א שפשע בינוקי, שלא מצאו דדיק כמותו

א. והעדים חותמין על הגט, מפני תיקון העולם.

א. רבה: מתני' כר"א: דעדי מסירה כרתי, וחתימת העדים תקנה,

דפעמים שהעדים מתים או הולכים למה"י.

ב. רב יוסף: אפי' כר"מ: תיקנו שהעדים יפרשו שמותיהן בגיטין.

כדתניא: בראשונה היה כותב אני פלוני חתמתי עד,

אם כתב ידו יוצא ממקום אחר כשר, ואם לאו - פסול,

ר"ג: מפני תיקון העולם תיקנו שיפרשו שמותיהן בגיטין,

והך: דרב צייר דג, ר"ח ענף דקל, ר"ח: סמך, ר"ה: עין, ורבר"ה: ספינה,

-שאני רבנן: דבקיאין בסימנם. שהתפרסמו מתחילה בשו"ת

א. הלל התקין פרוסבול מפני תיקון העולם.

שאינו משמט, שראה את העם שנמנעו מלהלוות, ועברו על 'השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וגו',

וזה הוא גופו של פרוסבול:

מוסרני לכם פלוני דיינין דמקום פלוני, שכל חוב שיש לי אצל פלוני שאגבנו כל זמן שארצה, והדיינים חותמים למטה או העדים.

ואין להקשות: דמדאורייתא משמט ואיך תיקן הלל דלא לשמט.

דמיירי: בשביעית בזמן הזה, וכרבי ד'וזה דבר השמיטה שמוט' - בשתי שמיטות הכתוב מדבר, שמיטת קרקע ושמיטת כספים, בזמן שאי אתה משמט קרקע - אי אתה משמט כספים;

ותיקנו רבנן: דתשמט זכר לשביעית.

ראה הלל שנמנעו העם מלהלוות זה את זה, עמד והתקין פרוסבול.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום