גיטין דף לח עמוד א

פרק רביעי

כר"ל: 'וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו',-

אתם קונים מהם, ולא הם קונים מכם, ולא קונים זה מזה לגופו;

ק"ו שיקנו זה את זה אם עכו"ם ישראל קונה, כ"ש עכו"ם לעכו"ם

ואפי' בחזקה ולא רק בכסף, כר"פ דעמון ומואב טהרו בסיחון.

עכו"ם קונה ישראל - וישב ממנו שבי',

רב"ג: בין כך ובין כך ישתעבד; והלכה כמותו

מרי"ו: כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו,

חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה;

לאביי: מוקי לפני יאוש, והך לאחר יאוש,

ולרבא: דלאחר יאוש, -לא קשיא דרי"ו אדרי"ו! - דהטעם משום דחזקיה:

שאני בורח דלהריגה מסר נפשו, ודאי שלא יפיל עצמו לגייסות.

ושלחו לו: דס"ל כרשב''ג, ואף אם אתה סובר כרבנן, פדנוה לשום שפחות,

והם סברו: שהיה לפני יאוש, ולא היא, - שאחר יאוש היה,

ושמואל: לא רק שלא השתעבד בה, אלא אף לא הצריכה גט חירות,

ולטעמו: דהמפקיר עבדו יצא לחירות וא"צ גט שיחרור,

דוכל עבד איש מקנת כסף עבד שיש לו רשות לרבו עליו קרוי עבד,

שאין לו רשות לרבו עליו אין קרוי עבד.

שלחו לר"א: אם רצונך לטוב, שלח לה גט שחרור.

א. יכלו לפדותה, וכיון ששלח לה גט חירות יחברו יחד לפדותה,

ב. לא יכלו לפדותה, וכיון ששולח גט שחרור זולה בעיניו ומשחררה

והך: דחביבה להן בהמתן של ישראל יותר מנשותיהן!

- ה"מ: בצינעא, אבל בפרהסיא זול בעיניהם.

אביי: לולי שמואל: דהמשחרר עבדו עובר בעשה, הייתי כופה ליתן לה גט חירות

רבינא: כעין זה מודה ר"י, משום איסור.

ואביי: אפי' דמשום איסור אפשר כרי"צ: דמעשה באשה שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין.

כאן יכול ליחד לה עבד ולשומרה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום