גיטין דף מח עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולטעמם: דהמוכר שדהו בזמן שהיובל נוהג,

רי"ו: מביא וקורא, - קנין פירות כקנין הגוף.

ר"ל: מביא ואינו קורא, - קנין פירות לאו כקנין הגוף.

וצריכא; לר"ל: דאף במוכר שדה בזמן שהיובל נוהג שיורד על דעת גוף הקרקע.

ולרי"ו: דלא לימא דבזה מודה לר"ל,

והך: הקונה אילן וקרקעו מביא וקורא - מיירי בזמן שאין היובל נוהג.

והך: הקונה שני אילנות בשדה חבירו מביא ואינו קורא; הא שלושה קורא

-ודחי' מיירי בזמן שאין היובל נוהג.

ולר"ח: דביובל ראשון לכו"ע מביא וקורא, - דאכתי לא סמך דעתייהו,

הא ביובל ראשון, הא ביובל שני.

לימא מחלוקת רי''ו ור''ל כתנאי

ר''י ור''ש מנין: ללוקח שדה מאביו והקדישה ואח"כ מת אביו שהיא כשדה אחוזה?

'אשר לא משדה אחוזתו' יצתה הראויה להיות שדה אחוזה,

ר"מ: מניין שבמת אביו ואח"כ הקדישה, שתהא לפניו כשדה אחוזה?

דאם את שדה מקנתו אשר לא משדה אחוזתו- יצתה שדה אחוזה;

ואילו לר"י ור''ש מת אביו, ואח"כ הקדישה - א"צ קרא,

ובפשטות חלקו: דלר"מ קנין פירות כקנין הגוף לכך מת אביו ואח"כ הקדישה, צריך קרא.

לר''י ור''ש: לאו כקנין הגוף לכך מת אביו ואח"כ הקדישה א''צ קרא,

ובעי' לקרא כשהקדישה ואח"כ מת אביו,

רנב"י: אף לרי ור'ש: כקנין הגוף, וכאן משדה אחוזתו' יצתה זו שראויה להיות שדה אחוזה.

רב יוסף: אי לרי"ו אין קנין פירות כקנין הגוף, לא מצא ידיו ורגליו בביהמ"ד דהאחין שחלקו לקוחות הן, ומחזירין זה לזה ביובל, ואי לאו כקנין הגוף דמי, א"א להביא ביכורים אלא חד בר חד עד יהושע בן נון.

רבא: מסייע לר"ל: קרא: 'במספר שני תבואות ימכר לך';

מתניתא: בכור נוטל פי שנים בשדה החוזרת לאביו ביובל.

אביי: בעל בנכסי אשתו צריך הרשאה. ודווקא בלא ירד לפירי

אבל ירד לפירי, מיגו דמשתעי דינא אפירי משתעי דינא אגופא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום