גיטין דף מו עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ריב"מ מר"נ: והוא שאמר לה משום שם רע, או נדר, אני מוציאך,

שהטעם: משום קלקול, אי אמר לה כך מצי מקלקל לה, ואי לא לא.

א"ד מריב"מ מר"נ: צריך שיאמר לה משום ש''ר או נדר אני מוציאך,

שהטעם: שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים,

תניא כל"ק: אר"מ: שהטעם שמא תנשא לאחר ונמצאו דברים בדאין ויאמר אילו הייתי יודע שכן הוא, אפי' אם היו נותנים לי מאה מנה לא הייתי מגרשה, ונמצא גט בטל ובניה ממזרין, לפיכך אומרים לו: דע, שהמוציא את אשתו משום שם רע, ומשום נדר -לא יחזיר.

תניא כל"ב: ר"א בר"י: דשלא יהיו פרוצות בנדרים.

א. ר"י: נדר שידעו בו רבים לא יחזיר, ושלא ידעו בו רבים יחזיר.

ריב"ל: מ"ט דר"י ד'ולא הכום בני ישראל כי נשבעו להם נשיאי העדה'.

ורבנן: שם כיון שאמרו מארץ רחוקה באנו, ולא באו, לא חלה

השבועה כלל ומה שלא הרגום משום קדושת השם.

רבים ר"נ: ג', 'ימים' - ב', 'רבים' - ג' רי"צ: עשרה, ד'עדה'.

ב. ר"מ: כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר וכו'.

ר"א: לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך:

וחלקו דלר"מ: אדם רוצה שתתבזה אשתו בב"ד, ולר"א: אין רוצה שתתבזה בב''ד.

ג. אריב"י: מעשה בצידן שאמר קונם ותיקנו שיחזירו מפני תיקון העולם

ה"ק: בד"א - כשהיא נדרה, אבל נדר הוא - יחזיר,

ואהך ריבר"י: מעשה גם בצידן, שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשך וגירשה, והתירו לו חכמים שיחזירנה, מפני תיקון העולם.

ר"ה: קונם- באומר יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם איני מגרשך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום