גיטין דף מה עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואין לוקחין ספרים, תפילין ומזוזות מן העכו"ם,

יותר על כדי דמיהן, מפני תיקון העולם.

יתר על כדי דמיהן אין לוקחין, - הא: בכדי דמיהן - לוקחין,

אין להוכיח מדס"ת שנמצא ביד עכו"ם קורין בו - דשמא היינו לגנוז.

ספר תורה שכתבו מין ר''נ: - ישרף, כתבו עכו"ם - יגנז;

נמצא ביד מין - יגנז, נמצא ביד עכו"ם -י"א: יגנז, וי"א: קורין בו.

ספר תורה שכתבו עכו"ם,

תני חדא: ישרף - כר"א דסתם מחשבת עכו"ם לעבודת כוכבים

תני חדא: יגנז כר"ה ב"ד מפשרוניא: ס"ת, תפלין ומזוזות שכתבן מין ומסור, עכו"ם ועבד, אשה וקטן, וכותי וישראל מומר - פסולין, ד'וקשרתם וכתבתם' כל שישנו בקשירה ישנו בכתיבה, וכל שאינו בקשירה אינו בכתיבה;

תני חדא: קורין בו כדתניא: לוקחין ספרים מגוי ומ''מ ובלבד שיכתבו כהלכתן

וכן הורה רשב"ג למעשה. דעיבוד בעי לשמן, וקשה וכי כתיבה לא בעי לשמן?

דתניא: ציפן זהב, או שטלה עליהן עור בהמה טמאה - פסולות,

עור בהמה טהורה - כשרות, ואפי' שלא עיבדן לשמן,

רשב"ג: אפילו עור בהמה טהורה - פסולות, עד שיעבדן לשמן

תירץ רב"ש: שם היה גר שחזר לסורו [ויודע שצריך לשמה] משום יראה.

מעלין בדמיהן עד כדי טרפעיק - איסתרא.

ישמעאלית הביאה שק מלא תפילין לאביי וביקש כל זוג בתמרים

נתמלאה בכעס והשליכתם לנהר

אמר אביי: לא הייתי צריך לזלזל כל כך בהם בפניה.

המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר, משום נדר לא יחזיר;

ר"י: כל נדר שידעו בו רבים לא יחזיר, ושלא ידעו בו רבים יחזיר

ר"מ: כל נדר שצריך חקירת חכם לא יחזיר, שא''צ חקירת חכם יחזיר

א"ר אלעזר: לא אסרו זה אלא מפני זה.

ריבר"י: מעשה בצידן, שאמר לאשתו קונם אם איני מגרשיך וגרשה,

והתירו לו חכמים שיחזירנה, מפני תיקון העולם.

ג. המוציא את אשתו משום שם רע או משום נדר לא יחזיר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום