גיטין דף נה עמוד ב

פרק חמישי

ור"י: דבר תורה: בין נודעה בין לא נודעה מכפרת, דיאוש כדי קני,

ואמרו נודעה אינה מכפרת- שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות.

לעולא: היינו דתני חטאת,

ולר"י: אף חטאת שלא עולה כליל, שהכהנים אוכלים השאר אפ''ה גזרו, שלא יאמרו מזבח אוכל גזילות.

והך דתנן: על חטאת הגזולה שלא נודעה לרבים שמכפרת, מפני תיקון המזבח

לר"נ ה''ק: לא נודעה מכפרת, נודעה אינה מכפרת, מפני תיקון המזבח.

מתיב רבא: גנב והקדיש ואח"כ טבח ומכר - משלם כפל, ולא דו"ה.

ותני עלה: בחוץ כה"ג ענוש כרת, -ואי יאוש לא קני, מה שייך כרת

ר"ש: כרת שע''י דבריהם שהעמידו ברשותו להתחייב באה לו.

ומסתבר: דמשעת הקדישה ולא משעת גניבה נפק"מ לגיזותיה וולדותיה שלא יהא חוטא נשכר.

לא היה [דין] סיקריקון ביהודה בהרוגי מלחמה,

מהרוגי המלחמה ואילך יש בה סיקריקון.

לקח מסיקריקון וחזר ולקח מבעה"ב - מקחו בטל,

מבעל הבית וחזר ולקח מסיקריקון - מקחו קיים.

לקח מן האיש וחזר ולקח מן האשה - מקחו בטל,

מן האשה וחזר ולקח מן האיש - מקחו קיים.

הלוקח מסיקריקון נותן לבעלים רביע;

בזמן שאין בידן ליקח, אבל יש בידן ליקח הן קודמין לכל אדם.

שאם שהתה בפני סיקריקון י"ב חדש - כל הקודם ליקח זכה, אבל נותן לבעלים רביע.

ר"י ה''ק: לא דנו בה דין סיקריקון אמר,

דאר"א: ג' גזירות גזרו: הראשונה - כל שלא הורג יהרג,

מציעתא כל ההורג יביא ד' זוז, בתרייתא כל ההורג יהרג;

הלכך: קמייתא ומציעתא, כיון דהורגים אגב אונסו גמר ומקנה,

בתרייתא, אמרי: עכשיו יקח, למחר אתבע בדין.

רי"ו: 'אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה לבו יפול ברעה'?

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום