הוריות דף י עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

חטא ואח"כ עבר ממשיחותו קתני משום דקתני גבי נשיא, דכי עבר מנשיאותו ואח"כ חטא כהדיוט מייתי, אהכי תני גבי משיח: [חטא ואח"כ עבר] מביא פר.

ומדת"ר: 'והקריב על חטאתו', מלמד שמביא חטאתו משעבר, דק"ו מנשיא שמביא בשגגת מעשה - אין מביא חטאתו משעבר,

כ"ש משיח שאין מביא בשגגת מעשה אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה

- ת"ל: 'והקריב על חטאתו', מלמד שמביא על חטאתו משעבר.

ולא אמרי' ק"ו ממשיח שאין מביא בשגגת מעשה מביא חטאת משעבר, לנשיא שמביא חטאת בשגגת מעשה

- ת"ל: 'אשר נשיא יחטא', כשהוא נשיא אין, כשהוא הדיוט לא.

חטאו עד שלא נתמנו ואח"כ נתמנו - הרי אלו כהדיוטות;

ר"ש אומר: אם נודע להם עד שלא נתמנו - חייבים, ומשנתמנו - פטורים.

איזהו נשיא? זה מלך, שנאמר: מכל מצות ה' אלהיו, שאין על גביו אלא ה' אלהיו.

דת"ר 'אם הכהן המשיח יחטא' פרט לקודמות, דדין הוא: ומה נשיא שמביא בשגגת מעשה - אין מביא על הקודמות, משיח שאין מביא אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה - אינו דין שלא יביא על הקודמות!

לא, אם אמרת בנשיא - שכן אין מביא חטאתו משעבר, תאמר במשיח - שמביא חטאתו משעבר? הואיל ומביא חטאתו משעבר יביא על הקודמות?

- ת"ל 'המשיח יחטא', חטא כשהוא משיח מביא, כשהוא הדיוט - אינו מביא.

ותניא נמי גבי נשיא כה"ג: 'אשר נשיא יחטא' - פרט לקודמות, דדין הוא: ומה משיח שמביא חטאתו משעבר - אינו מביא על הקודמות, נשיא שאין מביא חטאתו משעבר - אינו דין שלא יביא על הקודמות!

- מה למשיח שכן אין מביא בשגגת מעשה, תאמר בנשיא שמביא בשגגת מעשה? הואיל ומביא בשגגת מעשה יביא על הקודמות?

- ת"ל: 'אשר נשיא יחטא', שחטא והרי הוא נשיא, ולא שחטא ועודהו הדיוט.

• ת"ר: 'אשר נשיא יחטא', יכול גזרה? ת"ל: אם הכהן המשיח יחטא, מה להלן לכשיחטא, אף כאן לכשיחטא.

גזרה ד'נתתי נגע צרעת בבית ארץ אחוזתכם' ר"י: בשורה היא להם שנגעים באים עליהם

ר"ש: פרט לנגעי אונסין;

- הלכך כתיב: 'אם'.

ולר"ש נגעי אונסין מי לא מטמו? והא 'אדם כי יהיה' - מן הדבור ואילך,

דדין הוא: טמא בזב וטמא בנגעים, מה זב מן הדבור ואילך, אף נגעים מן הדבור ואילך!

- ודחי' דאם אמרת בזב שכן אין מטמא באונס, תאמר בנגעים שמטמאין באונס?

- ת"ל: אדם כי יהיה- מן הדבור ואילך.

• רבא: פרט לנגעי רוחות.

• ר"פ: פרט לנגעי כשפים.

• ת"ר: אשר נשיא יחטא - פרט לנשיא שנצטרע [ולא חולה סתם]

דוינגע ה' את המלך ויהי מצורע עד יום מותו וישב בבית החפשית ויותם בן המלך על הבית.

מדקאמר בבית החפשית, מכלל דעד השתא עבד היה? כי הא דר"ג ורבי יהושע הלכו בספינה לר"ג היה לחם ולר' יהושע היה לחם וסולת, וכנגמר הלחם של ר"ג סמך על הסולת של ר' יהשע

א"ל מי ידעת שיהיה לנו כזה עיקוב שהבאת סולת א"ל כוכב אחד יש שעולה אחת לשבעים שנה ומתעה את הספנים ואמרתי שמא יעלה ויתעה אותנו

א"ל: כל כך בידך ואתה עולה בספינה? א"ל: עד שאתה תמה עלי, תמה על שני תלמידים שיש לך ביבשה, ר"א חסמא ורבי יוחנן בן גודגדא, שיודעין לשער כמה טפות יש בים, ואין להם פת לאכול ולא בגד ללבוש!

נתן דעתו להושיבם בראש. כשעלה, שלח להם ולא באו, חזר ושלח ובאו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום