הוריות דף י עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אמר להם: כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם? עבדות אני נותן לכם, שנא': 'וידברו אליו לאמר אם היום תהיה עבד לעם הזה'.

• ת"ר: 'אשר נשיא יחטא' - אמר ריב"ז: אשרי הדור שהנשיא שלו מביא קרבן על שגגתו, אם נשיא שלו מביא קרבן, צריך אתה לומר מהו הדיוט!

ואם על שגגתו מביא קרבן, צריך אתה לומר מהו זדונו!

ושאני מהך ד'ואת אשר חטא מן הקדש ישלם',

שנא' בירבעם בן נבט שכתוב בו 'אשר חטא ואשר החטיא',

- דשאני הכא, דשני קרא בדבוריה.

• דרש רנבר"ח: 'יש הבל אשר נעשה על הארץ וגו' אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הבא בעולם הזה, אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הבא בעולם הזה.

• רבא: אטו צדיקי אי אכלי תרי עלמי מי סני להו?

אלא אמר רבא: 'אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים של עולם הזה בעולם הזה, אוי להם לרשעים שמגיע אליהם כמעשה הצדיקים של עולם הזה בעולם הזה.

ר"פ ורהבדר"י באו לפני רבא א"ל האם בידכם מסכת פלונית ומסכת פלונית אמרו לו הן שאלם האם התעשרתם שאינם צריכים לעמול לפרנסתכם א"ל הן שקנו קרקע קטנה ומשתכרים הימנה

קרי עלייהו: אשריהם לצדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים שבעולם הזה בעולם הזה.

• רבב"ח מרי"ו: 'כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם משל לשני בני אדם שצלו פסחיהם, אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה,

זה שאכלו לשום מצוה - צדיקים ילכו בם, זה שאכלו לשום אכילה גסה - ופושעים יכשלו בם.

א"ל ריש לקיש: רשע קרית ליה? נהי דלא עשה מצוה מן המובחר, פסח מי לא אוכל?

אלא משל לשני בני אדם, זה אשתו ואחותו עמו בבית וזה אשתו ואחותו עמו בבית, אחד נזדמנה לו אשתו ואחד נזדמנה לו אחותו, זה שנזדמנה לו אשתו - צדיקים ילכו בם, וזה שנזדמנה לו אחותו - ופושעים יכשלו בם.

- מי דמי? אנן קאמרינן דרך אחת ובמשל זה יש שני דרכים,

אלא משל ללוט ושתי בנותיו, הן שנתכוונו לשם מצוה - צדיקים ילכו בם, הוא שנתכוון לשם עבירה - ופושעים יכשלו בם.

וכרי"ו דכל הפסוק הזה לשם עבירה נאמר:

'וישא לוט' - ותשא אשת אדניו את עיניה,

'את עיניו' - ויאמר שמשון וגו' אותה קח לי כי היא ישרה בעיני,

'וירא' - וירא אותה שכם בן חמור,

'את כל ככר הירדן' - כי בעד אשה זונה עד ככר לחם,

'כי כלה משקה' - אלכה אחרי מאהבי נותני לחמי ומימי צמרי ופשתי שמני ושקויי.

והיה לו שלא לשתות בלילה השני, וריבר"ח נקוד על וי"ו שבקומה של בכירה? לומר לך, שבשכבה לא ידע אבל בקומה ידע.

• דרש רבה: 'אח נפשע מקרית עוז' - זה לוט שפירש מאברהם,

'ומדינים כבריח ארמון' - שהטיל מדינים בין ישראל לעמון, ד'לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה'.

• דרש רבא [רי"צ]: 'לתאוה יבקש נפרד'- זה לוט שנפרד מאברהם,

'בכל תושיה יתגלע' - שנתגלה קלונו בבתי כנסיות ובבתי מדרשות, דתנן: עמוני ומואבי אסורין איסור עולם.

• עולא: תמר זנתה וזימרי זינה, תמר זנתה - יצאו ממנה מלכים ונביאים,

זימרי זינה - נפלו כמה רבבות מישראל.

• ארנב"י: גדולה עבירה לשמה ממצוה שלא לשמה, ד'תבורך מנשים יעל אשת חבר הקיני מנשים באהל תבורך',

מאן נינהו נשים באהל? שרה, רבקה, רחל ולאה.

והך דאריא"ר הך צ"ל: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות כמצוה שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה!

• ארי"ו: שבע בעילות בעל אותו רשע באותה שעה, שנאמר: 'בין רגליה כרע נפל שכב וגו'.

והא מיתהניא מעבירה!

רי"ו מרשב"י: אפילו טובתם של רשעים רעה היא אצל צדיקים.

ריא"ר: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפילו שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה;

שבשכר מ"ב קרבנות שהקריב בלק הרשע, זכה ויצתה ממנו רות, דאריב"ח: רות בת בנו של עגלון בן בנו של בלק מלך מואב.

רחב"א מרי"ו: מנין שאין הקב"ה הוא מקפח אפילו שכר שיחה נאה? מהכא, דאילו בכירה דקרייה מואב, אמר ליה רחמנא למשה: אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה, מלחמה הוא דלא, הא צעורי צערינהו;

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום