הוריות דף ט עמוד ב

פרק שלישי

רהבדר"י: כאן בדלות, כאן בדלי דלות, ור"ש ס"ל כר"ע בחדא בדלי דלות דפטור ופליג עליה בדלות

חזקיה: טעמא דר"ש ד'ונכרתה הנפש ההיא מתוך הקהל', מי שחטאתו שוה ליחידים והיינו קהל

[ולא מי שקרבנו שווה לקהל דא"כ כהנים ומשיח שוו בשאר מצוות דשנה]

א"ר יוחנן: לא אמר ר' אליעזר אלא בטומאת מקדש וקדשיו, הואיל ונאמר כרת בו כבקבועה.

• אר"פ: ה"נ מסתברא, דאי ס"ד ר"א על כולהון קאמר, מכדי שעיר נשיא ופר משיח במקום יחיד לחטאת קאי, ניתני נמי: משיח מביא פר בשמיעת קול ובטוי שפתים,

- אלא מדלא קתני משיח, ש"מ אטומאת מקדש וקדשיו, קאי, דמשיח פטור.

א"ל רהבדר"נ לר"פ: ממאי? דלמא ר"א אכולהון קאי, ובמשיח סבר לה כר"ע, דאמר: משיח פטור בכולן!

א"ל: ור"ע מי פטר ליה מפר? ותו לא מידי.

• ארי"ו: מודה ר"א שאין מביא אשם.

• ושנו לפני ר"ש: אשם תלוי בא על טומאת מקדש וקדשיו.

וקשיא דאי ר"א היא שאמר דהואיל ונאמר בו כרת כבקבועה מייתי נשיא שעיר עליה',

דהא ארי"ו מודה ר"א שאין מביא אשם תלוי – קשיא

פרק שלישי - כהן משיח

כהן משיח שחטא ואח"כ עבר ממשיחותו, וכן נשיא שחטא ואחר כך עבר מגדולתו

- כהן משיח מביא פר, והנשיא מביא שעיר.

משיח שעבר ממשיחותו, ואחר כך חטא, וכן הנשיא שעבר מגדולתו ואח"כ חטא

- כהן משיח מביא פר, והנשיא כהדיוט.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום