הוריות דף ז עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• אר"פ: כגון שהיו מופלין שניהן.

וסבר אביי: דחטא בפני עצמו ועשה בפני עצמו -דיתבי בשני מקומות ומורו בתרי איסורי,

א"ל רבא: אטו שני מקומות גורמין? אלא אפילו יתבי במקום אחד ומורו בתרי איסורי חטא בפנ"ע הוא

פשיטא הוא בחלב והן בעבודת כוכבים - חטא בפני עצמו הוא, דהא חלוקין בטעמייהו וחלוקין בקרבנות, דהוא בפר והן בפר ושעיר, דמייתו הני שעיר והוא לא,

וכ"ש הוא בעכו"ם והן בחלב, דחלוקין בקרבנותיהן לגמרי, דהוא שעירה ואינהו פר,

אלא הוא בחלב המכסה את הקרב והן בחלב שעל הדקין, מהו?

אי אע"ג דקרבנן שוה, כיון דמתרי קראי קאתו הא פליגי בטעמייהו, או"ד שם חלב אחד הוא?

את"ל שם חלב אחד הוא, הוא בחלב והן בדם, מהו? אי בטעמייהו פליגי, או"ד כיוון דשוין בקרבן בתר קרבן אזלינן? תיקו.

ב. שאין בית דין חייבין עד שיורו לבטל מקצת ולקיים מקצת וכו'.

ד'ונעלם דבר' - ולא כל הגוף.

וכן המשיח. – ד'לאשמת העם', הרי משיח כצבור.

ד. ולא בעבודת כוכבים כו'.

- לפי שיצאה עכו"ם' לדון בעצמה ולא חייבים אעיקרת כל המצוה כולה דעיני עיני מה להלן בב"ד אף כאן

ומה להלן דבר - ולא כל הגוף, אף כאן נמי דבר - ולא כל הגוף.

אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת המעשה, וכן המשיח, ולא בעבודת כוכבים

- אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת המעשה.

דת"ר: 'ישגו ונעלם דבר', אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה.

ב. וכן המשיח.

ד'לאשמת העם', הרי משיח כצבור.

ד. ולא בעבודת כוכבים אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה.

דת"ר לפי שיצאה עבודת כוכבים לדון בעצמה, יכול יהו חייבין על שגגת המעשה? נאמר כאן מעיני ונאמר להלן מעיני, מה להלן אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה, אף כאן

ואילו משיח בעבודת כוכבים לא קתני,

מתני' רבי היא; דתניא: משיח בעבודת כוכבים - רבי: בשגגת מעשה, וחכ''א: בהעלם דבר;

ושוין שבשעירה, ושוין שאין מביא אשם תלוי.

ותסברא בזדונו כרת ובשגגתו חטאת מי קתני? אלא תני הא הוא הדין להא, ה"נ תנא הא והוא הדין להא.

טעמא דרבי 'וכפר הכהן על הנפש השוגגת בחטאה בשגגה', הנפש - זה משיח, השוגגת - זה נשיא, 'בחטאה בשגגה' - רבי סבר: חטא זה בשגגה יהא,

ורבנן סברי: מי שחטאתו בשגגה, יצא משיח שאין חטאתו בשגגה אלא בהעלם דבר.

ד. ושוין שבשעירה כיחיד.

מ'ואם נפש אחת', אחד יחיד ואחד נשיא ואחד משיח - כולם בכלל נפש אחת הן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום