הוריות דף ה עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ורבי שמעון ורבי מאיר, דהוראה תלויה בבית דין ומעשה תלוי בקהל מנא להו?

- אביי, 'והיה אם מעיני העדה נעשתה לשגגה'.

- רבא 'מלכל העם בשגגה'.

וצריכא, 'לכל העם בשגגה' ולא למעוטי, 'אם מעיני העדה נעשתה לשגגה' אפי' דלא עבדי לב"ד בהדי רובא

ואפי' דהני קראי כתיבי בעבודת כוכבים מ"מ ילפי' 'מעיני מעיני'.

א. הורו ב"ד של אחד וכו'.

• איבעיא להו: שבט אחד לרבי יהודה בהוראת ב"ד הגדול, מי מייתו שאר שבטים או לא?

ז' שבטים הוא דמייתו שאר שבטים עמם משום דיש רוב אבל חד שבט דאין רוב לא, או"ד ל"ש

אין להוכיח מהך ד'מה הן מביאין? פר אחד, רבי שמעון אומר: שני פרים;

דא"א שחטאו שבעה- דר"ש בעי שמונה, וא"א דחטא שבט אחד דהא בהוראת בית דינו, ר"ש לית ליה!

ובהכרח דבהוראת ב'ד הגדול ות"ק לאו ר"מ היא דבעי רובא אלא ר"י ובחטא שבט אחד

- אמרי: דהב"ע כגון שחטאו ששה שבטים והן רובן של קהל, ורשב''א היא;

דתניא, רשב"א משמו: חטאו ששה והן רובו של קהל, או שבעה אף על פי שאינן רובו של קהל - מביאין פר.

• ת"ש ר"י: שבט שעשה בהוראת בית דינו - אותו השבט חייב ושאר כל השבטים פטורין, ובהוראת ב"ד הגדול - אפילו שאר שבטים חייבים, שמע מינה.

רב אשי: מתני' דקתני: ועשה אותו השבט על פיהם - אותו השבט חייב ושאר כל השבטים פטורין,

הא מינה תשמע אלא בהוכרח דבהוראת ב"ד הוא שפטורים אבל בהוראת ב"ד הגדול אפי' הן חייבים ש"מ

• איבעיא להו: שבט אחד שעשה בהוראת בית דין הגדול, לר"ש מביא או לא

א"א להוכיח מהך ד'מה הן מביאין'? פר אחד, רבי שמעון אומר: שני פרים;

דאי חטאו שבעה בעי' שמונה פרים ואי חטא שבט אחד הא לר"ש א"א בהוראת בית דינו

אלא בהכרח בהוראת בית דין הגדול

- ודחי' דותסברא, ת"ק לאו ר"מ דרובא בעי, ולאו ר"י היא דשאר שבטים גם מביאים אלא כרשב"א וכדתניא.

• ת"ש וחכ"א: לעולם אינו חייב אלא על הוראת בי"ד, מאן חכמים? אי ר"מ הא בעי רוב אלא ר"ש היא ש"מ

ור"י ור"ש שבט אחד נקרא קהל ד'ויעמד יהושפט בקהל יהודה וירושלים בבית ה' לפני החצר החדשה'.

חדשה'- ארי"ו , שחידשו דברים ואמרו: טבול יום אל יכנס במחנה לויה.

ודחאו ראב"י דדלמא שאני ירושלים שהיה בה בנימין אלא מ'ויאמר אלי הנני מפרך והרביתיך ונתתיך לקהל עמים וגו', מאן אתיליד ליה ההיא שעתא? בנימין, ש"מ ה"ק רחמנא: מתיליד לך השתא קהל אחרינא.

א"ל ר"ש לר"כ, דלמא הכי קא"ל רחמנא: לכי מתיליד לך בנימין, הוא דהוו י"ב שבטים דמתקריית קהל!

א"ל: אלא שנים עשר שבטים איקרו קהל, אחד עשר שבטים לא איקרו קהל?

- תניא: ר"ש אומר, מה ת"ל: ופר שני בן בקר תקח לחטאת אם ללמד שהם שנים, והלא כבר נאמר: 'ועשה את האחד חטאת ואת האחד עולה לה'!

אלא יכול תהא נאכלת חטאת ללוים? ת"ל: ופר שני, שני לעולה, מה עולה לא נאכלת, אף חטאת לא נאכלת.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום