לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

הוריות דף ו עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כיוצא בו, אמר רבי יוסי: הבאים מהשבי הגולה הקריבו עלות לאלהי ישראל פרים שנים עשר וגו' הכל כעולה, מה עולה לא נאכלת, אף חטאת לא נאכלת;

דתניא, ר"י אומר: על עבודת כוכבים הביאום, ואריא"ש: על עבודת כוכבים שעשו בימי צדקיהו.

לר"י משכח"ל י"ב חטאות - כגון דחטאו י"ב שבטים, דמייתו שנים עשר שעירים, א"נ דחטאו שבעה שבטים ושארא אינך בגרירה, ולר"ש נמי משכח"ל - כגון דחטאו י"א שבטים, דמייתו י"א שעירים ואידך דב"ד,

ולר"מ: דבית דין מביאין ולא צבור, י"ב שבטים משכח"ל דחטאו והדר חטאו והדר חטאו, עד תריסר זימני.

והא מייתי להו הנהו דחטאו!

• אר"פ: כי גמירי חטאת שמתו בעליה במיתה - ה"מ ביחיד, אבל לא בצבור, לפי שאין מיתה בצבור.

והך דר"פ לאו מ'תחת אבותיך יהיו בניך', - דאי הכי, אפילו ביחיד נמי!

ולאו משערי דר"ח דמייתי מתרומת הלשכה, והא מייתי להו מישראל, והנך דפיישי היכי מייתו?

אלא ש"מ: חטאת שמתו בעליה בצבור קרבה.

- דהא שעיר דר"ח שמא לא מביאים מציבור אבל הכא ודאי מייתו!

ולאו מ'כפר לעמך ישראל אשר פדית ה', ראויה כפרה זו שתכפר על יוצאי מצרים, מדכתיב 'אשר פדית'.

- התם כולהו איתינון, מגו דמכפרה אחיים מכפרה נמי אמתים, אלא הכא מי הוו חיים?

- ודחי' דאה"נ ד'ורבים מהכהנים והלוים וראשי האבות וגו'.

ולא אמרי' דמועטין היו ולא רבים- ד'ואין העם מכירים קול תרועת השמחה לקול בכי העם והקול נשמע עד למרחוק'. ואפי' דמזידין היו הוראת שעה היתה.

וה"נ מסתברא, דאלת"ה 'אילים תשעים וששה כבשים שבעים ושבעה' כנגד מי? אלא הוראת שעה היתה, ה"נ הכא.

• ת"ר: מת אחד מן הצבור - חייבין, אחד מבית דין - פטורין.

ר"ח מר"ז מרי"ר מרב: רבי מאיר היא, דאמר: ב"ד מביאים ולא צבור, הלכך מת אחד מן הצבור חייבין, דהא קאים כוליה בית דין, מת אחד מבית דין פטורין, דהו"ל חטאת שמת אחד מן השותפין, ומש"ה פטורין.

מתקיף רב יוסף, ונוקמה כר"ש דאמר שבית דין עם הצבור, מת אחד מן הצבור חייבין, דאין צבור מתים, מת אחד מבית דין פטורין, כדאמרינן דחטאת שותפין היא!

- א"ל אביי, שמעינן לר"ש דאמר: חטאת שותפין אינה מתה, דתניא: פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהם – לר"י ימותו כולן,

ר"א ור"ש: ירעו, לפי שאין חטאת צבור מתה.

• א"ל רב יוסף: שאני כהנים, דאיקרו קהל, ד'על הכהנים ועל כל עם הקהל יכפר'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת הוריות · הדף היומי היום