כתובות דף קו עמוד ב

פרק שלושה עשר

בעא ר"ה מרב: כלי שרת צורך מזבח הם, ומקדשי בדק הבית, או צורך קרבן הן, ומתרומת הלשכה? א"ל: אין נעשין אלא מתרומת הלשכה.

והקשהו מ'וככלותם [בדק הבית] הביאו וגו'

א"ל שלימדך כתובים לא לימדך נביאים ד'אך לא יעשה בית ה' ספות וגו'

ולא קשו קראי דכאן שגבו והותירו דלב ב"ד מתנה עליהן, אם הוצרכו הוצרכו, ואם לא יהו לכלי שרת. ודנביאי -שגבו ולא הותירו.

• תדר"י: כלי שרת באין מתרומת הלשכה, 'את שאר הכסף' כסף שיש לו שיריים -זה תרומת הלשכה.

ולא שיריים עצמן כדרבא ד'העולה ראשונה, ה"נ הכסף ראשון.

ולא קשה מדהקטורת וכל קרבנות צבור - באין מתרומת הלשכה,

מזבח הזהב ולבונה וכלי שרת - באין ממותר נסכים.

מזבח העולה הלשכות והעזרות באין מקדשי בדק הבית,

חוץ לחומת העזרה - באין משירי הלשכות,

זו ששנינו: חומת העיר ומגדלותיה וכל צרכי העיר באין משירי הלשכה!

כתנאי: מותר תרומה היו עושין בה ריקועי זהב ציפוי לבית קדשי הקדשים;

ר' ישמעאל: מותר פירות לקיץ המזבח, מותר תרומה לכלי שרת;

ר"ע: מותר תרומה לקיץ המזבח, מותר נסכים - לכלי שרת;

ר"ח סגן הכהנים: מותר נסכים לקיץ המזבח, מותר תרומה לכלי שרת;

וזה וזה לא מודים בפירות- היינו מותר תרומה שהיו לוקחין פירות בזול ומוכרין אותם ביוקר,

והשכר מקיצין בו את המזבח, וזו ששנינו: מותר פירות לקיץ המזבח.

זה וזה לא מודין בפירות דתנן: מותר שירי לשכה מה עשו בהן?

רבי ישמעאל - לוקחין בהן יינות שמנים וסלתות, והשכר להקדש,

ר"ע: אין משתכרין בשל הקדש [אין עניות במקום עשירות]

אף לא בשל עניים [שמא מתרמי ולא יהא ליתן להם].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום